第3544章 郑国栋为难了！

第3544章 郑国栋为难了！ (第2/2页)

在没有发现佛身腔体里那两轴画之前，在没有对佛身本身进行深入鉴定之前，仅凭佛头与佛身不匹配就做出赝品的判断，在那个历史条件下，并不能说是一个不可原谅的错误。
　　
　　换作任何一个正常的鉴定流程，看到一件造像的头和身子不属于同一个时代，都会本能地产生怀疑，进而做出否定性的判断。
　　
　　可现在不同了，现在陈阳把佛头撬开了，从佛身腔体里取出了两件元代大家的真迹。
　　
　　佛头的清代特征不但不能否定佛身的真伪，反而成了佛身是真品的有力佐证——正是因为有人想把佛身里的东西藏起来，才故意安了一个风格不对的佛头上去，让整尊造像看起来像是一件粗劣的拼凑品，让大家认为这是一件赝品，这样里面藏的东西才能保存下来。
　　
　　这个逻辑链条一旦成立，佛身的真伪问题不但不应该被质疑，反而应该被重新审视和肯定。
　　
　　那么问题来了，如果今天在场的专家们重新鉴定之后，一致认定这尊观音立像的佛身确实是北魏真品，那十五年前那份“赝品”的鉴定结论怎么办？
　　
　　那是一个正式的、经过省里组织的、有专家组签字的、已经归档备案的官方鉴定结论。
　　
　　现在否定它，就等于说十五年前那批专家判断失误了，鉴定工作的部门工作不到位，前面领导审批把关不严。
　　
　　而十五年前的那些专家里，还有在座的专家呢，这是一个必须认真对待的问题。
　　
　　同一个人，十五年前说它是赝品，现在又说它是真品，这个前后矛盾怎么解释？
　　
　　当事专家承认当年判断有误，那还好说，最多是个“认识不深、条件所限”的问题；但如果人家不承认呢？
　　
　　如果人家觉得当年的判断在当时的条件下是合理的呢？
　　
　　那今天这个新结论和老结论之间的矛盾，就会变成一个无解的死结。
　　
　　更重要的是，十五年前的结论如果被推翻了，那依据这个“赝品”结论做出的一切后续决定——比如这尊造像没有被定级、没有被重点保护、被放在宜兰文物管理所的库房里吃灰吃了十多年——这些责任又该由谁来承担？
　　
　　更深一层的问题是，十五年前省里组织鉴定的领导，现在在哪里？升了还是退了？
　　
　　如果还在位，甚至可能比当年位置更高了，今天这个重新鉴定的结论，岂不是等于在翻人家当年的旧账？
　　
　　在体制内，翻旧账是最敏感的事情之一。
　　
　　因为这不仅仅是专业问题，更是人事问题，是政治问题。你今天翻了别人的旧账，你怎么知道以后后会不会有人翻你今天的旧账？
　　
　　这种互相翻旧账的风气一旦形成，整个系统的稳定性都会受到影响。
　　
　　所以陈阳这个看似简单的、合情合理的“重新鉴定”的要求，实际上给郑国栋出了一道天大的难题。
　　
　　如果同意重新鉴定、出具正式报告，那就等于否定了之前的领导、之前的专家、之前的鉴定结论。他郑国栋一个小小的副局长，哪里担得起这个责任？
　　
　　如果不同意重新鉴定，这么多专家在场，钱仲文、孙镜清、周专家、胡教授等等，还有苏白念，这些人随便拉出一个来都是业内响当当的人物，尤其是孙镜清，郑国栋笃定他也参加了十五年前的鉴定会，因为江东省目前这些专家里，他是在江东省文物局时间最长的。
　　
　　大家都亲眼看到了佛身的真伪，都参与了刚才长达一个小时的讨论，都认可了北魏时期的基本判断。
　　
　　在这种情况下，你让郑国栋当着所有人的面说“咱们今天不鉴定”？
　　
　　这话怎么说得出口？这不是此地无银三百两吗？
　　
　　传出去会被人怎么说——江东省文物局的局长怕翻老领导的旧账，宁可压着北魏真品不鉴定，也不敢面对真相？
　　
　　这名声他郑国栋背得起吗？
　　
　　鉴定也不行，不鉴定也不行，郑国栋为难了！