第810章 古代会所

第810章 古代会所 (第1/2页)

通真宫收集消息的渠道，大多数以市井消息为主。
　　
　　市井的消息混杂，只能靠着情报分析的手段，才能得到一些有用的消息。
　　
　　在通真宫得到的消息中，真正来源於女性的消息，屈指可数。
　　
　　毕竟虽然宋朝虽然不跟元明一样，理学兴盛，导致女德思想泛滥，可也不比唐朝，观念开放。在社会实践中，来自於女性的情报很少。
　　
　　可火火的这个类似於私人的，只接待女性的地方，却是个不错的主意。
　　
　　吴晔明白，在这汴梁中，有许多消息，其实只流传在夫人们的圈子里，流传在院墙之内，很少流传出去可是如果有一个暖堂，能让她们这些人不受世俗的目光注视，而在这里放松下来。
　　
　　这毫无疑问是一个情报和信息收集的好地方。
　　
　　而且，如果……
　　
　　里边有一些外边没有的东西，那可太好了！
　　
　　吴晔把草案递给火火後，自己又坐回案前，脑子里还在转着暖堂的事。
　　
　　火火提的那几条，确实拨开了他眼前的一层雾。
　　
　　她说的私人聚会、妇人独用的地方，这在这个时代并不算开创。
　　
　　汴梁多的是私家园林，有些富户逢年过节也会借出自家的亭台楼阁，办个诗会、花会。
　　
　　可那些地方，终归是「借」的，去的人要承情，要按主家的规矩来。而且每次去都是同一拔人，圈子固定得很。
　　
　　暖堂不一样。暖堂是买卖，你交钱，我给你一个地方。
　　
　　双方银货两讫，谁也不欠谁。这一点，对汴梁城里那些从外地调来的官员家眷尤为要紧。
　　
　　她们需要的不是几场诗会，而是一个稳定的、长期的、不用看人脸色的去处，一个能解闷、能交到朋友、能让自己在这偌大的汴梁城里不那麽孤单的地方。
　　
　　但吴晔更在意的，是火火刚才说的那句「除了不用端着，咱们还能给她们什麽？」
　　
　　诗会能赏花，暖堂能做什麽？
　　
　　他闭眼想了想，把案上那张草图又抽回来，在旁边空白处添了几笔。
　　
　　他想到三样东西。
　　
　　第一样是「听」。暖堂可以请人来讲。
　　
　　汴梁城里有的是会说的人：
　　
　　说书的女先生，讲经的女道姑，甚至有些走南闯北的货郎，走遍各地，肚里装着无数奇闻异事。这些人，男人听惯了，女人却轻易听不着。因为女人不能去勾栏瓦舍，不能去茶馆酒楼。
　　
　　可暖堂能请她们来，关上门讲。今天听《红楼梦》，明天听写外边比较不容易听到的东西，总是可以的并不是说，她们需要听很多晦涩的东西，而是许多在外人看起来很正常的东西，对於这些妇人而言，平日里也听不到。
　　
　　第二样是「学」。
　　
　　妇人平日里要学什麽？针线、烹饪、持家。这些本事，谁教？娘教女儿，但并非所有娘都教得好。也有外来的媳妇，没有娘在跟前，很多东西不会做。暖堂可以开小课，请人教插花、教做点心、教认字，甚至教简单的算术。
　　
　　贵妇人不需要学这些，可那些小门小户、商贾人家、中下级武官的女眷，最缺的就是这些。而且学了回家能用，能教孩子，花几个铜板学会一样手艺，这买卖划算。
　　
　　第三样，是吴晔想了最久的。
　　
　　他提笔在纸上画了一个带盖的小陶碗，旁边标了两个字：「药茶」。
　　
　　宋朝人饮茶已成风习，但多是散茶、团茶，加盐、加姜、加香料煮着喝的也有。
　　
　　可吴晔脑子里存着後世养生茶的底子，红枣、枸杞、陈皮、桂圆、菊花、桑叶，随手就能配。暖堂里备上几样这样的茶，冬天喝暖身，夏天喝解暑，每样茶都配个说辞。
　　
　　这个补血，那个养气，那道安神。不必多灵验，只要喝着舒服，心里觉着好，就成了。这些茶料便宜得很，可放在暖堂里，配着说辞，就成了稀罕物。妇人来了喝上一盏，觉着好，下回还来，还会带旁人来。更妙的是，这些茶方可以「定制」。
　　
　　吴晔在空白处又添了一行小字：「辨体质，配茶方，一人一方，立此存照。」
　　
　　这八个字，放在後世是养生馆的常见套路，可放在这个时代，就是独一份的买卖。
　　
　　妇人来了，暖堂有人替她把脉看舌，问几句家常，然後给她配一包专属的茶。
　　
　　其实那茶方大同小异，可一配上「专门给你配的」这句话，就是另一回事了。
　　
　　火火要是看到这个，怕又要说「太损了」。
　　
　　可吴晔觉得，这不算骗。茶是好茶，方子也吃不出毛病，最多是没那麽神。能让她们觉得舒坦，觉得有人在意她的身体，这本身也值几文钱。
　　
　　他把这三样东西写在纸上，列了个单子：讲书、小课、药茶。旁边又加了三个字：「皆收费。」然後他搁下笔，盯着那张纸看了很久。
　　
　　

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