章三九：尸解仙

章三九：尸解仙 (第1/2页)

玉朝一怔，抬眼看向玉祁，神色错愕，显然未料到他竟会如此动怒。她素知七叔脾性，此刻若收了话头，再软语赔两句不是，这事便能轻轻揭过，只当无事发生。
　　
　　可话堵在喉间，不吐不快，终是问道：“听七叔这话，好似对尸解仙一道颇为不屑？”
　　
　　玉祁见她神色坦荡，不觉心头火气消了几分，碍着面子冷哼一声：“怎的，莫非你要与我说，不知尸解仙为何物？”
　　
　　“不是。”玉朝垂着眼帘，虽指尖仍在搓着药丸，心神却早不在此。“《赵正书》有载，秦王赵正巡游天下，行至柏人而病，病势沉笃时，喟然流涕长叹，说自度天命，寿止五十。他十四岁即位，在位已三十七年，不知死期何日，故巡游四方，欲以变气易名，禳解天命，到头来还是病笃将死，命人日夜驰返白泉之置。”
　　
　　她话锋微顿，见玉祁不言，便又续道：“按仙经云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。这三条路，始皇当年皆已试过：出海求不死药是求天仙，五次巡游望气是求地仙，修骊山陵是为尸解仙留的后路。”
　　
　　玉祁斜睨她一眼：“继续。”
　　
　　“《拾遗记》亦有载：海上有三壶神山，方壶、蓬壶、瀛壶，形如壶器。人死后神魂归墟，可重入人间之壶，享生前酒食；灵龟驮着鸱鸮，口衔灵芝，献不死之药；回魂之后，有羽人引路，过盘龙，见二童子，一持药，一执文，服丹飞升，得烛龙应允，便能如极光般返世，寻回旧躯复活。这便是古来相传的尸解仙路数。”
　　
　　玉祁听罢，嗤笑一声，语带讥诮：“你当真信人能死而复生？”
　　
　　玉朝未答，转而轻笑道：“七叔可知《放马滩秦简》里的《丹还阳记》？始皇八年八月己巳，一个叫丹的人在垣雍里射伤人，自刎而死。三年后，丹复生，称他还阳，是因犀武之神检录亡魂，见他命不该绝，便放了回来。但他死时，尸首未得存，以致复生后，形体枯瘦，面色黧黑，四肢皆不得动，与常人有异。”
　　
　　“你怎不提《山海经》所载？”玉祁哂然反驳，“开明东有十巫，操不死之药救窫窳，窫窳复生后，非人非鬼，不死不活；还有《南山经》里的不死国，阿姓，甘木是食，个个长生不死，那旁的呢？记载是未言，那羽民之国呢，人首羽身，又算是个什么光景？”
　　
　　她执着道：“《荒经》中也有载：颛顼死即复苏，风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。这世间所记载的还阳复生本就不止一端，即便是镜花水月，也自有真花真月在。”
　　
　　“我不同你争。”玉祁见她一脸认真，便琢磨出了几分味，语气沉了沉：“上古之事渺不可考，我只说眼前一例——杨应龙。服丹药而活，复生后力大无穷，性情渐暴，非人非鬼。”
　　
　　最后四字他咬得极重，玉朝只觉一字一顿，向她砸来。她张了张嘴，正欲辩驳，却觉辩无可辩。
　　
　　这世间真有死而复生吗？此事又是如何界定？
　　
　　杨应龙之事暂且不论真假，龙家世代异状却是铁证。那她求的是躯壳，还是人？
　　
　　她不知，思来想去只觉脑中白茫一片。一时间屋里极静，只余三人呼吸声，微微发闷。
　　
　　

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