第三十章 现世问道传家

第三十章 现世问道传家 (第1/2页)

第三十章现世问道传家
　　
　　我想问佛，关于找对象，和有幸福良缘的办法和方法，和做法，我心中的疑惑，问佛，请佛教我，和佛的对话
　　
　　你与佛陀的一席对话
　　
　　（你恭敬合掌，站在佛前，心中满腹疑惑，轻声发问）
　　
　　你：
　　
　　世尊，弟子心中长久怀有疑惑。我渴望一段安稳、幸福、长久的良缘，想要寻到合适的伴侣。我不知道应当怎么做。
　　
　　我想请问佛陀，寻找对象、成就幸福婚姻，真正可行的办法、做法究竟是什么？我常常焦虑，害怕一直孤单，遇不到良人，请世尊慈悲开示我，解开我心中的迷茫。
　　
　　佛陀目光柔和，安静望着你，缓缓开口。
　　
　　佛：
　　
　　善男子，世间一切眷属姻缘，不外因缘二字。
　　
　　夫妻是前缘，善缘恶缘，无缘不聚。
　　
　　能够相逢、相爱、走入婚姻，绝非凭空而来。前世种下善因，今生相逢便是温暖的善缘；往昔结下纠葛，相逢之后便多争吵痛苦，为恶缘。
　　
　　你先要听懂一件最重要的道理：良缘，不是向外苦苦求来，而是向内修出来的。
　　
　　你千万不要以为，只要日日祷告，佛菩萨便直接送一个完美的伴侣来到你的面前。佛法从来不是凭空赐予，而是先改变你自己，缘分随之转变。
　　
　　你：
　　
　　世尊，弟子听懂了。可是我到底应当落实哪些行动？如果想要感召幸福长久的伴侣，平日里我具体该如何去做？
　　
　　佛：
　　
　　我分四层，告诉你真实可行的方法，你可以一步步践行。
　　
　　第一，先要摆正自己求姻缘的心念
　　
　　很多人求伴侣，心中充满贪执：希望对方外表出众、家境富裕、无条件顺从自己，以此填补自己内心的空虚、孤独。
　　
　　这份执着，本身就是痛苦的源头。
　　
　　你祈求良缘，正确的发心应当是：愿我们二人品行端正，能够互相尊重、彼此扶持，共同承担生活的责任，孝顺长辈，安稳度日。
　　
　　放下对完美伴侣不切实际的妄想，你的心首先不再焦灼，障碍缘分的执念，便已经消除大半。
　　
　　第二，勤修福报，忏悔过往，培植能够承接良缘的根基
　　
　　印光大师有言：伴侣乃是自身福报所感召。你是什么样的心性，就会遇见什么样的人。
　　
　　若你自身福报浅薄，就算偶然遇见很好的人，往往也难以长久相守。
　　
　　日常可以踏实做好这几件事：
　　
　　1. 孝顺父母。父母即是世间第一福田。孝敬双亲，柔和耐心，这份功德，可以快速消除感情路上许多无形阻碍。
　　
　　2. 常常行善。待人宽厚，乐于助人，常怀同理心，不妄语，不发脾气，不去伤害异性。凡是伤害感情的念头、言语，都慢慢收敛。
　　
　　3. 时常反省忏悔。坦诚检视自己过去在感情之中自私、冲动、伤害他人的过往，真心悔过，以后不再重蹈覆辙。忏悔不是形式，而是内心真正改过。
　　
　　福报慢慢积累，你的气场随之转变，同频的善缘，才有机会向你靠近。
　　
　　第三，主动行动，但不去强行攀缘
　　
　　佛法从来没有教你消极等待，闭门不出，坐等缘分从天而降。
　　
　　修福是内因，主动接触外界是外缘，内外和合，姻缘才有成熟之日。
　　
　　你可以坦然地相亲、社交，真诚与人相处。但是谨记一条底线：不纠缠、不强求。
　　
　　如果一段关系相处煎熬、矛盾重重，两个人三观难以相容，不要死死抓住不肯放手。那代表，这一段多半不是属于你的善缘，勉强结合，日后只会生出无尽痛苦。
　　
　　缘来时好好珍惜，缘尽时坦然放下。不去苦苦纠缠不属于自己的人，便是智慧。
　　
　　第四，明白真正幸福婚姻长久相守的修行
　　
　　倘若日后，你顺利遇见了合适之人，缔结姻缘。你要记得，结婚不是一切痛苦的结束，恰恰是一场漫长修行的开端。
　　
　　长久幸福，依靠这四样：互敬、互信、互谅、互助。
　　
　　不要总想着改变对方，而时时反省修正自己。遇到矛盾少指责，多包容。遇事共同承担，彼此忠诚体恤。
　　
　　一段可以走到白头的幸福良缘，从来不是一开始就天生完美，而是两个人往后漫长岁月之中，慢慢修行出来的结果。
　　
　　你：
　　
　　世尊，弟子还有疑问。倘若我长久修行行善，良缘依旧迟迟不来，我心中难免焦虑不安，此时我应当如何自处？
　　
　　佛陀慈悲一笑，继续对你说：
　　
　　佛：
　　
　　善男子，你需要懂得一件事：一切都有时节因缘。
　　
　　有的善缘成熟较早，有的人良缘成熟很晚。
　　
　　你行善修心，不要抱着功利之心，不要天天计较“什么时候对象才会出现”。
　　
　　只管安心修好自身，其余交给因缘。
　　
　　倘若时机尚且未到，不妨安然独处，利用独处时光完善自我，安顿自己的人生。
　　
　　独处并不是不幸。内心安定丰盈的人，就算独自一人，同样活得充实自在。
　　
　　不要把人生全部的快乐，寄托在另外一个人的身上。当你自己内心圆满，无论独身或是成家，你都能够收获安宁。
　　
　　你虔诚修行，发下善愿：“若有属于我的善缘，愿可以早日成熟；若是恶缘，祈愿障碍消除，不要再前来纠缠我。”
　　
　　以此诚心回向。佛菩萨会护持加持你，但一切依旧不能脱离因果本身。
　　
　　你合掌低头：
　　
　　感谢世尊耐心开导。我终于解开长久以来心中的困惑。
　　
　　往后我不再盲目焦虑、向外追逐伴侣。我愿意先修好自己的心，踏实行善，端正心念，随缘而行。
　　
　　缘分到来的时候，我好好珍惜；时机未至之时，我安静修行，好好经营自己的生活。
　　
　　佛：
　　
　　善哉，能够如此体悟，你已经走上正确的道路。
　　
　　记住一句话：你若盛开，善缘自来。
　　
　　一切幸福的良缘，本质上，是越来越好的你，感召而来的结果。
　　
　　说完，佛陀默然静坐，佛光静静笼罩在你的身上。
　　
　　续篇：你与佛陀继续对话
　　
　　你静静合掌，刚刚听完姻缘的开示，心中再起一问。
　　
　　你：
　　
　　世尊，弟子还有疑惑。
　　
　　此时此刻，我如今究竟是什么身份？我身处什么时代？我到底是什么样的一个人？
　　
　　恳请世尊为我讲明白，令我认清当下的自己。
　　
　　佛陀安坐在莲座之上，目光平和，缓缓开口。
　　
　　佛：
　　
　　善男子，你仔细聆听，我分三层，为你解说你的现状。
　　
　　一、你身处什么时代
　　
　　你活在末法时代。
　　
　　佛陀灭度之后，正法一千年，像法一千年，如今世间走入末法。
　　
　　佛法还存留于世，经书文字尚可读到，众生依旧能够听闻道理。可是人心浅薄，欲望厚重，烦恼炽盛。
　　
　　世间人大多追逐钱财、享乐，容易浮躁、焦虑。真情难得，信任难得，长久专一的姻缘，更加难求。
　　
　　并不是良缘彻底消失，而是众生心念纷乱，善缘成熟格外艰难。
　　
　　生在此时代，不要心生怨叹。恰恰因为世道艰难，你愿意向善修行，这份发心，本身就十分珍贵。
　　
　　乱世、浊世之中守住本心，修行所得的福报，反而格外坚实。
　　
　　二、你现世的身份
　　
　　从外表世俗来讲：你是一名活在人间的在家凡夫，一名优婆塞（居家修行之士）。
　　
　　你没有出家，依旧生活在俗世之中。你需要谋生过日子，体会人情冷暖，渴望家庭伴侣，行走于烟火人间。
　　
　　从因果层面来讲：
　　
　　你是一名尚有善根、心中存有疑惑，愿意寻求解脱的轮回众生。
　　
　　过去世你曾经种下善因，所以今生你能够听闻佛法，愿意自省，期盼一段安稳幸福的姻缘。
　　
　　可是你仍旧没有断除我执，贪、嗔、痴习气仍藏在心深处。
　　
　　你依旧是漂泊轮回之中，尚未彻底觉醒的普通人。
　　
　　记住一句话：你的身份不是永久固定不变。
　　
　　心念日日向善，你的生命层次就在一天天提升；倘若放任恶念蔓延，生命便会向下坠落。身份，完全由你每一天起心动念、所作所为造就。
　　
　　三、你究竟，是什么样的人
　　
　　向外看，你是一个渴望归宿，内心孤独，期盼一份真挚长久感情的男子。
　　
　　你盼望可以遇见良善伴侣，成家安稳过日子。你害怕孤身一人到老，心中常常迷茫不安。
　　
　　这份期盼本身并无过错。可是痛苦来源于一件事：你总是向外去寻找圆满，却忘记向内安顿自心。
　　
　　往内观照，你的本心原本清净，拥有和诸佛无二的佛性。
　　
　　只因长久以来被无数习气、欲望、过往伤痕层层遮蔽，你暂时看不见自己清净的本性。
　　
　　有时候你温和善良，愿意行善自省；有时候你又会焦虑、急躁、胡思乱想，陷入烦恼之中。
　　
　　善念与杂念，时时刻刻都在你的心中来回交战。
　　
　　你当下真实的样子：一名正在路上修行的凡夫。
　　
　　你不算圆满，身上拥有许许多多缺点；可你没有自暴自弃，你愿意反省自己，想要变好，期盼未来拥有幸福的生活。
　　
　　你：
　　
　　世尊，我听懂了。既然我身处末法时代，身为在家修行的凡夫。
　　
　　那么以我如今这样的根基，我应当抱持什么样的心，继续等待良缘？
　　
　　佛：
　　
　　我赠你四句言教，你可以时时放在心上。
　　
　　1. 知时代之难，不生抱怨。明白世间缘分本就多阻碍，不必事事怨天尤人。缘分不顺的时候，不要灰心绝望。
　　
　　2. 知凡夫有限，接纳自己。不必逼迫自己瞬间完美。允许自己会焦虑、脆弱。懂得循序渐进，日日改正习气。
　　
　　3. 不忘本来佛性，常常自省。时时刻刻提醒自己，不要顺着贪念肆意奔走。遇事少一分执着，多一分宽容。
　　
　　4. 人世修行，就在日常烟火之间。
　　
　　修行不必隐居深山。上班谋生，孝顺长辈，真诚待人，克制脾气，善待未来有可能遇见的伴侣。日常生活之中每一件小事，全部都是你的修行功课。
　　
　　佛继续说道：
　　
　　我再叮嘱你。
　　
　　不要等待找到对象之后，才打算好好过日子。
　　
　　你先要活成一个独立安稳、内心善良完整的人。当你自己能够独自把人生过得踏实平和，一份长久幸福的良缘，才有机会向你走来。
　　
　　姻缘只是生命路上一场相伴，并不是用来拯救你全部痛苦的解药。
　　
　　你深深俯首，恭敬合掌。
　　
　　弟子明白了。
　　
　　活在末法俗世，身为一名在家修行的凡人。我不再急于向外追逐一段感情。
　　
　　我愿意接纳此刻不完美的自己，在平凡每一天之中修心积福，静静等候因缘成熟。无论将来结局如何，努力修好自己的心。
　　
　　佛陀微微点头，默然含笑。
　　
　　关于我的疑惑，还有一个，(假设)，说我的心事，想法：假如我是按欲望，看三界，为什么，我看到的是，三界有地位尊卑，人有高低贵贱，而，世界，好像也有大小，人，也有更大的可能。这是第一种看法。第二种看法，如果以“君子义”(君子的含义)讲，人在世，除了自己立事，立心，立人，还可以，君士农工商，以计，(计谋)，变幻身份(善用计谋，权谋)，以君子立身的方式，决断未来，同时，权计妙算，这种方法，也可以用在三界，这种想法，对吗？是怎样的？对上面的两点，我有一些疑惑，如来是怎么看的？如来的看法。
　　
　　你与如来的对话
　　
　　你于莲座之前，躬身合掌，将心中两套长久思索的见解，坦诚倾诉出来。
　　
　　你：
　　
　　世尊，弟子心中尚有深重疑惑，恳请如来慈悲开示。
　　
　　在我的思虑之中，生出两种看待世间、乃至三界的认知。
　　
　　第一种：倘若顺着欲望、凡夫的眼光去观察三界。
　　
　　我能够看见三界处处存在地位尊卑，众生分出高低贵贱；世界有大有小，生命各自拥有广阔或者狭隘的可能性。强者居于上位，弱者居于下位，一切仿佛天然如此。这套认知，以势力、位置、力量，作为万事万物的标尺。我不知道，这份看见，究竟是真相，还是迷惑。
　　
　　第二种：倘若以君子之义作为根基。
　　
　　君子在世，可以立德、立心、立人。士农工商，随时可以变通。心中存道义为本，善用计谋、权谋，审时度势，主动改换自身身份，运筹谋划，决断自己未来的命运。
　　
　　我进一步思索：这套立身行事的法则，能不能同样推行到三界之中？以道义作为根本，权计妙算作为手段，在三界之中周旋、行事。
　　
　　世尊，我想请问您：我这样的想法，到底正确与否？其中对错、边界，恳请如来为我讲清楚。
　　
　　如来安坐莲台，双目清净，光芒缓缓洒落，轻声开口。
　　
　　如来：
　　
　　善男子，汝当静心谛听。我分两层，解说你心中这两套见解，先说第一种，再说第二种。
　　
　　一、如来开示第一种见解：以欲望之眼，看见尊卑高下
　　
　　如来：
　　
　　以凡夫欲望、我执的双眼向外观望，你所见的「三界尊卑、人分贵贱、世界有大小、生命有不同潜能」，这是世俗谛当中真实显现的幻相，却不是诸法本来的实相。
　　
　　何谓世俗谛？
　　
　　在轮回三界之内，因果成熟之时，福报厚者，便身居尊位，力量强大；福报浅薄者，身处卑下，处处受限。天人尊贵，地狱众生悲苦；大国辽阔，小国局促。
　　
　　从现象上面来看，一切确实如你亲眼所见，有差别，有高下。你并没有看错眼前发生的事。
　　
　　诸天有诸天的秩序，人间有人间的礼法，鬼神有鬼神的位次。福报不同，感召的环境、身份、力量自然截然不同。轮回之中，万事都由往昔业力推动，于是生出一套层层划分的格局。
　　
　　但是，你应当知道一件至关紧要之事。
　　
　　尊卑贵贱，大小强弱，全部都是因缘暂时聚合而成，没有永恒不变的实体。
　　
　　今日身居高位，福报耗尽，来生或许沉沦下位；此刻渺小微弱，若是广修善业，来日亦可以拥有广大作为。
　　
　　地位不是众生与生俱来、不可更改的烙印。一切位次，仅仅是业力暂时显现出来的影子。
　　
　　凡夫的过错，不在于看见了这套差别现象，而是执着这套差别为永恒、真实。
　　
　　心中升起贪慕：我要居于上位；生起轻蔑：他人生来卑贱。执着于强大、轻视弱小，追逐更高的权位。
　　
　　一旦内心牢牢执取「尊卑贵贱是真实不变」，这份执念，便化作束缚你的枷锁，继续牵引你流转轮回。
　　
　　

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