第五十三章 旱魃之祸，治饥咒法
第五十三章 旱魃之祸，治饥咒法 (第1/2页)“旱魃吗？”敖鼎不自觉想到紫金囊中的“太霄原矿”。那原矿不就是一只魃魔在守护？
蓝童也很快说到这一点：“南虞山位于神洲南部，有魃魔作祟。倘若这次旱灾是旱魃作祟？会不会和南虞山有关？兴许，这场大旱对本尊反而是一个炼宝的好机会。”
炼宝？
敖鼎默默摇头。
哪怕真是劫起南虞山，自己如何在一众真人前辈的眼皮底下取走天金？
三童对此却显得兴致勃勃。
“本尊，我认为应该先放下其他功法推演进度，专注研究如何针对魃魔。”
“对对，类似杀狼妖一样，弄出一把杀魃魔枪。”
“一边除魔卫道，一边拿到好处，两全其美，不错。”
敖鼎思考后，轻摇头道：“魃魔方面的咒术，的确要研究。但不必排在首位，目前当务之急是研究‘治饥’的法子。我有预感，接下来继续南行，必然会遇到大量难民。仅仅提供清泉有什么用？难民需要的，是果腹。”
黄童：“本尊有何指示？”
“改良‘炊饼咒’。利用小麦、稻谷等原材料，绕过生火烘烤的过程，以仙术转化为炊饼。这涉及‘物质转化’的法则道理。同理，如果把‘原材料’范围扩大，树根树皮或许也可以做成炊饼。”
“啊？”红童跳起来，“本尊，你说的不对。炊饼咒的基本原理是以咒代火，以仙术弥补过程，并非单纯的现象更替。只有原材料本就能做成饼，才能施加咒术变成饼。如果原材料和炊饼差距十万八千里，肯定不能吃。不然，你拿泥巴、石头做成炊饼，岂非更好？”
“我若道行高深，何尝不能抟土为肉，煮石为汤？高深的咒术，本就应该无视一切条件，心想事成。须知，世间万物的构成皆绕不开先天五行之道。”敖鼎摸了摸自己的胸口。
“五气朝元琉璃诀”如今已经凝练三枚道种，在彼此共鸣促进下，敖鼎对五行之道的感悟也日渐精深。
高明的五行大道，可以通过五行元气拟化、塑造世间万物，便是造人又有何不可？
甚至可以反过来想，人体是五行构成，妖灵也是五行构成。我把自己分解为五行元气，然后下一刻转变为妖灵之态，不也轻而易举？什么龙兽凤鸟，只要分属五行之内，不都可以用五行大道演化？
可开天辟地，可造化万物，可变化万象……这便是敖鼎对五行大道的最高层次判断。只是他纯炼“金光”，眼下对五行大道并没有太多精力深入研究。
“那等高深境界与我们当下无关。我目前的想法，是通过木行之道，将世间其他植物归还为元气，然后再拟造五谷，方便百姓充饥。嗯，红薯土豆一类的，若能做出来就更好了。”
但木行真炁转化，同样涉及十分高深的奥义，敖鼎再退而求其次，便是炊饼咒的范围扩展。
“不需要让所有植物都能转化为炊饼，只要让那些根茎肥硕，能产出淀粉的植物变成炊饼，也能增加一些活命口粮。”
敖鼎清楚，南边的难民可能已经开始啃食树皮草根。如果能把这些转化为更加正常的食物，难民日子也会好受些。
“这就好办了。淀粉，本来就可以作饼充饥，而许多植物根茎可以催产淀粉。啊——本尊？”
黄童炯炯有神看向敖鼎。
敖鼎也笑了。
他同样想到一个咒语——画膳之术。
红童拍着脑门：“让世间万物变成炊饼，其实很简单——我们根本不需要从‘炊饼咒’出发，真是进入思维误区了！”
黄童：“甚至，可以进一步锁定画膳之术的结果为‘饼’，从而降低施展咒术的法力损耗。而将自身法力、灵纸灵墨作为素材——也可以更改为一切天地元气——只要有一个咒术，能将世间万物分解为元气本身，我们不就可以塑造世间一切食物了？”
二人一言一语，敖鼎默默闭上眼，全力催动左眸。
漆黑空间中，他看到世间一条条闪耀的轨迹。
“画膳之术。”他手指轻轻抬起，画膳之术相应的三天真篆出现在视野中。
然后是炊饼咒、焚元咒、金光大咒……
诸般咒术罗列在面前，他尝试重构乃至升级画膳之术。
蓝童往这边看了一眼，着手推演另一门和五谷有关的道法。
本尊解构世间万物的本质，明白一切皆由炁而来，自然可以用真人层次的视角，来将万物更易形态。可其他人哪能如此？
仅依靠本尊一人在人间行走，能救几个人？
授人以鱼不如授人以渔。
蓝童推演的，是一门“五谷造生之术”。
只要有五谷粮种和法力，可以效仿“炊饼咒”跳过中间过程，让种子直接变成粮食。
看着本尊和蓝童干活，剩下两位童子也开始埋头推演自己的救人咒语。
三日行走，敖鼎每过一处旱地便设一处水源。
这些水源以道咒保护，能维持三个月。至于三个月后……
如果真人们无法解决旱灾源头，敖鼎便是再延续三个月也无用。
此外，这些水源也是一处处定位，只待温澹准备妥当，便化蛟兴洪，在南方辟出一条大江。
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