第63章 晏婴列传
第63章 晏婴列传 (第1/2页)第一节：齐邦世辅生清士，莱邑孤臣秉朴真
周灵王初年，海岱风淳、齐土广袤，太公余烈犹存、桓文霸业未远。齐国踞东海之饶、负泰山之固、擅渔盐之利、拥甲兵之盛，位列中原大国，世为诸侯盟主宗邦。然霸业日久、承平过久，国基渐生沉疴，朝堂潜蓄朽弊。自齐桓公旷世雄主殂落之后，诸公子争位乱国、权臣秉政擅权、公室日渐疏弱、私门日渐骄横，累世积弊层层叠加，传至齐灵公之世，外有大国威仪之虚，内有朝纲紊乱之实。
齐地东境，莱邑故地，山水清峻、民风质直、士多慷慨守正、民多质朴安勤，无临淄帝都奢靡浮嚣之气，无世家贵族骄矜放纵之习。此地钟灵毓秀、厚德藏贤，累世簪缨不绝、忠义家风相传，晏氏一族，便扎根于此，世守齐臣之节、累传辅国之忠，为齐国累朝世辅、百年旧臣。
晏婴，字仲，世称晏平仲，齐国莱地夷维人。先祖出自上古颛顼之裔，历夏商周三代，世守礼法、世秉忠纯。其先世仕齐，累代恪勤、世代清慎、不慕奢华、不趋权贵、立身端正、从政公忠，历事数君，皆以清廉守职、直道事国、不结朋党、不谋私福闻名于朝野。数代家风沉淀，铸就晏氏清、正、廉、直、慎、勤、朴、诚八字家脉，世代相传、子弟恪守，未尝有一毫逾矩失德之事载于齐史。
婴父名弱，谥桓，世称晏桓子，为齐灵公朝知名贤臣，官居上大夫，位列朝班重臣。晏弱立身朝堂四十余年，性沉毅、质纯粹、行端正、心公允，事君以忠、待民以仁、处同僚以礼、临国事以公。其从政准则，一生持守不变：不争权、不贪禄、不阿君、不附势、不营私、不避责、不苟合、不盲从。凡朝堂弊政、君王过举、权臣私谋、民生疾苦，必直言上疏、尽陈得失、不惧君怒、不畏权威。
彼时齐灵公性情宽弛、心志疏懒、好奢靡、喜游猎、重外饰而轻内治、务虚名而轻实务。临朝慵懒、理政疏阔、耽于逸乐、疏于朝纲，致使齐国朝堂呈现君怠于上、臣纵于下、政弛于朝、弊生于野、官习于奢、俗趋于浮、朋党渐起、公权渐散的衰败态势。
朝中权臣分为两派，一派以高、国两大家族为首，世为齐卿、根基深厚、累世专政、把持朝权、盘根错节、私党遍布，虽有守旧固本之功，却多骄纵擅权之弊，常以世家私利凌驾邦国公义，以宗族威势压制寒门良臣；另一派以宠臣近侍为羽翼，依附君侧、巧言媚上、阿谀取容、揣摩君心、蛊惑君意、逢迎私欲，日日导君以游乐、诱君以奢靡、劝君以宽纵、隐君以过失，遮蔽朝政、壅塞忠言、排挤直臣、私揽小利。
两派势力交错纠缠、彼此制衡又彼此勾结，朝堂正气日微、邪风日盛、直道难行、佞途易进。勤勉清正之臣多遭排挤、沉默避祸、不敢直言；贪谀巧宦之辈多获宠幸、升迁顺遂、盘踞要职、弄权肆私。朝野风气由正转奢、由肃转散、由公转私、由勤转惰，齐国百年霸业根基，于无声之间层层朽坏、渐渐消磨。
晏桓子身处浑浊朝堂，独守清正孤节，不附高国之朋党、不随近臣之谄风、不逐朝野之奢靡、不随众人之怠惰。每日立朝正色、遇事直言、履职恪勤、治事公允，对上匡正君失、对下整肃僚风、居中维护国纲、倾心安抚民隐。虽独木难支颓局、孤臣难挽世风，却始终守正不折、秉忠不退、立身不污、初心不改，以一身清骨，立齐朝臣道标杆，为晏氏子孙筑牢忠义清廉之家风。
周灵王十一年，戊子之年，晏婴生于莱邑晏氏府宅。降生之时，无异象诡奇之征、无祥瑞浮夸之兆，唯庭院清风徐来、庭前松柏凝翠、堂内清气充盈、室中素静安然，恰合晏氏世代清朴纯粹之家风。
婴自幼禀赋异于寻常孩童，生而容貌清癯、身形清瘦、眉目疏朗、神色沉静、举止端严、性气凝定。垂髫稚龄，便无孩童嬉闹顽劣之态、无世俗浮躁贪嬉之习、无骄矜恃贵之态、无轻佻浅薄之行。日常端坐读书、静默思理、恭谨守礼、淳朴自持，天性自带沉、静、廉、慎、思、正、诚、笃之质，与世俗浮华子弟截然殊途。
其父晏桓子见幼子天性清粹、心性纯良、志趣端严、异于凡童，心中甚慰，遂倾毕生所学悉心教诲，传其立身之道、事君之节、治国之理、保家之训、处世之方、守心之要。
晨起授诗书礼乐、午间讲历代兴衰、暮夜传臣道规矩，朝夕不倦、朝夕不怠、朝夕不辍。常执婴手而训曰：“吾晏氏世为齐臣，家世不在权势，而在清节；门望不在富贵，而在忠纯；立身不在张扬，而在守正；传世不在厚产，而在明德。
齐国今日，君怠政弛、臣骄俗奢、朋党横行、直道淹没，朝野多趋利逐名之徒、世间多阿谀苟合之人。汝当自幼立心、自幼立志、自幼立节，处浊世而守清、居浮俗而守朴、临权势而守正、遇奢靡而守廉、逢乱世而守忠。
他日若立朝堂，宁为直道孤臣、不为曲从佞吏；宁守清贫素节、不逐富贵浮华；宁担匡君之责、不做保身之官；宁守一世清名、不谋一时权位。此乃晏氏子孙永世不易之家训，汝当终身恪守、终身践行、终身不违！”
幼年晏婴，聆父训而铭记于心、根植于性、涵养于身。稚龄已知清为立身之本、廉为从政之基、直为事君之要、忠为报国之根。每日勤学不辍、修身不怠、守礼不疏、自省不惰。读书不唯记诵文辞，更重深究义理、贯通古今、洞察治乱、参悟得失；立身不唯效仿古贤，更重知行合一、实处修身、小事守心、细处守节。
及总角之年，晏婴学识已成雏形，通读诗书、熟稔礼乐、通晓春秋治乱、洞悉列国得失、深明君臣之道、深谙民生之要。其见识远超同龄世子、其心性远超寻常贵族子弟、其格局远超世俗少年。
彼时临淄世家子弟，多以车马奢华、衣饰锦绣、宴饮游乐、交游权贵、攀比门第为荣；以空谈虚论、浮华逞能、阿谀逢迎、依附权势为能。晏婴，安居莱邑、守身素朴、粗衣简食、静守书斋、潜心修学、淡然自持，从不追逐浮华、从不攀附权贵、从不张扬自诩、从不轻薄妄言。
有乡邻长者见其年少沉静、素朴寡欲、志趣高远，私相议论：“晏氏稚子，性清骨正、心纯志端、沉毅有度、谦谨自持，不染世尘、不随俗流。他日长成，必为齐朝柱石、必守邦国正道、必承乃父忠廉之风，能于浑浊朝堂独持清节、能于衰乱之世匡扶社稷！”
年未弱冠，晏婴已然学成，立身端正、学识渊博、思虑深远、谈吐谦和、气度渊沉、心性坚贞。观世事通透明朗、察朝堂利弊清晰、辨是非公正不偏、论治乱精准透彻，已然具备辅国理政、匡君安民、经世济民之大才，却始终藏才不露、守拙不矜、处下不躁、居贫安然，全无少年骄狂、才子矜傲、贵族轻浮之态。
周灵王二十六年，癸卯之年，晏桓子年老积疾、卧病经年、身衰力竭、不起于床。临终之前，唤晏婴至榻前，执手垂嘱，字字沉缓、句句恳切、句句铭心：
“吾一生事齐，不求权位、不求富贵、不求声名、不求私益，唯求不负君、不负国、不负民、不负心、不负家、不负道。吾立身朝堂四十余年，见尽君臣得失、看透朝野兴衰、阅尽人性善恶、悟尽治道利弊。
为国者，君奢则国耗、臣贪则国空、政弛则国乱、风浮则国衰、直臣去则国危、佞幸盛则国亡。
为臣者，富贵易迷心、权势易移性、安逸易堕志、浮华易失节、朋党易乱心、顺承易忘忠。
齐国积弊已深、颓势已显、君心易怠、臣风易坏、世风易奢、政纲易弛。吾死之后，汝必入仕立朝、承继家声、接续臣节、辅佐齐邦。
吾有六语遗汝，终身奉行、终身勿忘：守清以立身、守直以事君、守廉以治政、守仁以安民、守慎以处世、守正以挽颓。
宁贫不贪禄、宁直不阿君、宁孤不结党、宁苦不逐奢、宁谏不盲从、宁退不苟合。
乱世浊朝，清节最难、直道最稀、初心最易失、正道最易倾。汝当外和而内正、身柔而骨刚、言温而理直、行谦而心坚，以一身清骨砥柱颓风、以一生忠廉匡扶齐政、以一世仁厚安定民生、以一代正气重塑朝纲。
勿效贪谀之臣、勿随奢靡之俗、勿入朋党之流、勿怀苟且之心、勿生懈怠之志、勿逐世俗之荣。能匡君之过、能补国之弊、能安民之苦、能正朝之风，便是吾晏氏最大门楣、便是人臣最大功业！”
言毕，晏桓子溘然长逝，终身清白、终身忠直、终身无私、终身无玷。
时年二十有二的晏婴，恭承父丧、谨守礼制、哀而不伤、悲而有度、居丧尽礼、守孝尽诚。依古制归乡守丧三年，闭门居庐、素衣蔬食、摒绝游乐、断绝交游、潜心守礼、静心悟道。
守孝期间，晏婴未尝有一刻懈怠、未尝有一丝奢靡、未尝有一语怨怼、未尝有一事逾礼。白日躬亲劳作、体悟民生疾苦、察乡野风俗、观百姓生计、知闾阎利弊、晓民间艰难；暮夜静坐读书、复盘古今治乱、沉思齐国积弊、推演朝政得失、揣摩治道心法、完善立身准则。
三年守孝，晏婴褪去少年青涩、养得老成沉稳、炼得心性坚凝、修得气度恢弘、悟得治道通透。眼界更广、格局更大、心性更纯、操守更固、思虑更深、行事更稳，已然沉淀出一代贤相处变不惊、临浊不乱、遇权不慑、逢利不惑、居贫不馁、处贵不骄的顶级格局。
服丧既毕，齐灵公念晏氏累世忠勤、知晏婴年少贤良、承袭家风、清正有才，遂下征召之命，拜晏婴为上大夫，入朝履职、随班侍朝、参议朝政、辅佐邦国。
彼时齐国朝堂，乱象愈盛、颓风愈烈、弊政愈深、邪势愈张。灵公耽于游猎、溺于享乐、疏于理政、倦于朝事，日日兴筑宫室、年年奢靡耗费、时时宴饮游乐，耗费国库财资无数、损耗民力无穷、疲弊百姓甚巨。
朝中高、国大族，恃功恃贵、骄横日甚、扩大家族私田、隐匿人口赋税、垄断朝堂要职、肆意干预朝政、欺凌寒门官吏、压榨属地百姓，私权凌驾公权、族利压倒国利；左右近侍宠臣，日日揣摩君心、层层遮蔽圣听、事事逢迎君欲、处处排挤直臣，朝堂忠言难达君前、民间疾苦难入帝听、正邪倒置、是非混淆、赏罚不明、政令不一。
满朝文武，或依附大族以求升迁、或谄媚近臣以求保全、或沉默避祸以求自安、或随波逐流以求苟且。敢直言匡君者寥寥、敢直面弊政者无几、敢弹劾权贵者稀缺、敢体恤民生者稀少。朝堂正气沉沦、公义黯淡、清臣困厄、佞势滔天，百年齐霸基业，摇摇欲坠、日渐衰颓。
晏婴初入朝堂，一身素服、满面清肃、身形清瘦、气度凛然、神色沉静、立身端正。初立朝班，不攀附权贵、不亲近佞臣、不拉拢同僚、不张扬才华、不求取恩宠、不畏惧权势，唯守公心、唯行正道、唯秉忠直、唯务国事。
初见朝堂奢靡放纵、朋党横行、是非颠倒、清浊不分之态，身边同僚或劝其随俗、或教其圆滑、或劝其避祸、或导其苟合。
有老臣私谓晏婴曰：“少年新进，当知朝堂世故、通晓为官变通之术。当今主上好乐、权臣擅政、佞臣当道、世风奢靡，直则招祸、刚则取辱、清则孤立、正则遭排。
汝家世忠廉、品性清正、才华出众、志向高远，本是佳事。然身处浊世、立足乱朝，太过刚直则难容、太过清正则难立、太过直白则多难、太过坚守则多危。
不如稍作变通、略随俗流、温和处世、圆滑立身、不逆君心、不触权贵、不犯众怒、明哲保身，待时机成熟、待局势有变，再图进取、再建功业、再行大志，方是全身保位、稳步升迁之道！”
晏婴闻言，从容拱手、正色对答，语气温和而立场坚定、言辞谦逊而心志不移：
“老臣教诲，婴感念于心。然婴立身入世、入朝事君、出仕为国，所学所守、所行所志，唯有一道：臣道无变通、忠节无圆滑、公义无苟且、正道无趋避。
人臣立朝，若畏祸而不敢言、惧势而不敢争、贪位而不敢守、求安而不敢直，则君过无人匡、国弊无人除、民苦无人恤、朝纲无人正。
人人变通，则朝堂无直臣；人人圆滑，则邦国无正气；人人苟且，则社稷无长治；人人避祸，则苍生无依靠。
婴承父祖忠义清廉之家风、受圣贤守正安民之教诲，立世之初，便已立志：宁守直道而困、不逐曲路而荣；宁保清节而孤、不随浊流而盛；宁尽臣责而危、不存苟且而安。
一身荣辱、一己进退、一世穷达，较之邦国兴衰、民生安乐、朝堂清正、世道公理，皆为细末、皆为浮云、皆不足惜！
婴初立朝堂，无半分私求、无半分私欲、无半分私图，唯愿匡君之失、补国之弊、安邦之危、济民之苦、正朝之风、复齐之正。纵使孤立无援、纵使遭人排挤、纵使仕途困顿、纵使身逢危厄，此志不改、此节不移、此心不变、此行不辍！”
一席对语，谦和有礼、字字铿锵、句句赤诚、心志昭然。老臣闻言默然、心生敬服、暗自叹赏，知此清瘦少年，胸藏山河正气、心怀社稷苍生、身载千秋臣节、志担万世公义，绝非寻常趋利避害、苟且保身之俗吏可比。
自此之后，晏婴立身朝堂，恪守初心、坚守家风、秉持正道、践行父训，开启一生清身立朝、直道事君、廉以律己、仁以安民、智以纾祸、忠以扶倾、和以处世、刚以守节的千古贤相之路。
每日立朝端立正色、遇事直言无隐、履职恪勤不懈、治事公允无私。君王有奢靡之过，则上疏力谏、反复规劝、不惧龙颜震怒；朝政有弛废之弊，则逐条梳理、直言利弊、恳请整肃；权贵有擅权私谋，则直面制衡、据理力争、不避豪门威势；官吏有贪腐怠惰，则据实弹劾、严明规制、肃清朝堂风气；民间有疾苦困厄，则倾心体恤、上疏惠民、安抚百姓生计。
其身居朝堂，始终自持清朴、终身不改素风。衣食不求华美、居所不求奢华、车马不求尊贵、用度不求丰盈、俸禄不求丰厚、待遇不求尊崇。粗衣蔬食、陋室简居、淡泊自持、清贫自守，与满朝锦衣玉食、豪宅高轩、奢靡浮华的贵族权臣形成天地悬殊之别。
众臣多有不解、私下讥讽，谓其故作清苦、刻意立名、矫饰矫情、博取清誉。
晏婴闻之，淡然自若、不以为意、不做辩解、不改其行。尝从容自语：“君子安贫以守道，小人逐利以丧心；贤臣清心以报国，庸臣纵欲以私身。
吾之清贫，非故作姿态、非刻意邀名、非矫情立异，乃本心所安、本性所守、家风所传、臣道所宜。
人臣俸禄，取自万民脂膏、出自国库公财，当用之以公、施之以民、济之以国、行之以正，不当奢靡自用、不当挥霍享乐、不当私蓄富贵、不当骄纵自逸。
身安清贫，则心不逐利；心不逐利，则志不迷欲；志不迷欲，则事不徇私；事不徇私，则履职公正；履职公正，则不负君民；不负君民，则无愧臣节。
奢华乱心、富贵惑志、安逸堕德、浮华败行，自古贤臣多清俭、历代庸吏多奢靡，此乃治乱兴衰之常道，吾终身不敢违、终身不敢忘！”
日复一日、月复一月、年复一年，晏婴立朝履职、守正不阿、清廉自持、勤勉不息、直言敢谏、公正无私。
初时，灵公尚感其直言逆耳、不甚愉悦；朝中权贵厌其刚正制衡、深为忌惮；世俗庸臣恶其清直自律、显己污浊。排挤之言时有、构陷之语偶生、孤立之态常存、困顿之境常见。
然晏婴始终初心不改、守节不折、处事不惊、遇谤不辩、逢难不退、临危不惧。以温和之态待人、以刚正之理处事、以公允之心履职、以赤诚之忠报国、以淡泊之性守身、以坚韧之志护道。
久而久之，灵公渐渐知晓其无私无党、一心为国、纯忠无伪、清正无瑕；朝野百官渐渐敬其学识、服其气度、畏其公正、慕其清风；天下百姓渐渐知其爱民恤民、勤政利民、清心为民、正直护民。
其清名、忠名、正名、廉名、贤名，渐起于朝堂、渐传于临淄、渐播于齐土、渐闻于列国。
浑浊齐廷之中、奢靡世风之下、朋党乱政之间、衰乱国运之时，晏婴以一介清瘦孤臣之身、一身纯粹忠廉之节、一片赤诚报国之心、一世淡泊守正之志，卓然独立、守正砥流、力挽颓风、独撑正气，为沉沦衰败的齐国，守住一线朝堂清正、守住一缕社稷生机、守住一片民生安稳、守住一脉臣道正统。
后世观晏婴一生功业、一世风骨、一身清节，皆始于莱邑清士之家风、成于少年立世之初心、立于初入朝堂之坚守、显于浊世孤臣之忠贞。
其出身世辅而不恃门第、生于贵族而不染浮华、立于乱朝而独守清直、身居高位而终身清贫、逢尽佞势而恒持正道、历经衰乱而不改初心，千古唯一、百世罕见、万世可师。
齐邦清士、莱邑孤臣，秉朴真之性、怀忠廉之心、守中正之道、担社稷之责，自此开启一代千古贤相、百世臣范的传奇一生。
第二节：继相临朝匡乱主，立身处世守清贫
周灵王末年，齐灵公在位日久，心志昏怠、政度弛颓。齐国自桓、威霸业之后，累世承平，根基雄厚、疆域辽阔、物产丰饶、甲兵充盈，本为中原磐石、东海强藩，奈何君心不固、君德日损、朝纲日紊、弊政日滋。灵公性多偏好，奢而无度、纵而无检、柔而无断、怠而无为，好宫室之华美、嗜游猎之欢娱、耽宴饮之逸乐、崇声色之浮华，弃朝政于不顾，疏庶务于不理。上无勤政励治之心，下无整纲肃纪之举，公室日虚、私门日盛、贤臣日疏、佞幸日亲，齐国百年基业，外存大国之威仪，内藏溃乱之隐忧。
彼时朝堂格局，盘根错节、积弊深重。齐卿高氏、国氏，累世执政、世享上卿之尊，族大势重、党羽遍布、根深蒂固、垄断朝政。二族自持元勋世胄，骄矜自肆、奢靡无度，广置田宅、私聚财货、隐匿户口、专擅权柄，凡朝中进退、政令施行、财赋出入、军旅调动，多由二族私议而定，公室形同虚设。世家子弟盘踞要津、横行临淄、凌压寒门、轻慢君上、蚕食国利、鱼肉乡民，朝野上下，皆知高、国之威，而轻公室之权。
除世卿大族之外，灵公身边更有一班近侍佞臣，以夙沙卫为首，巧言媚态、善伺君心、揣意逢迎、导君奢靡。夙沙卫本为阉宦，出身微贱、心性阴柔、城府深险、谄媚无骨，日日随侍宫闱、亲近君主、遮蔽圣听、蛊惑君心。投灵公之所好，兴土木、造台榭、聚声色、盛宴游，事事顺君私欲、处处遮蔽君过，凡忠直之言、规谏之语、利民之策、整弊之议，必百般阻遏、刻意排斥；凡奢靡之请、游乐之求、劳民之役、耗财之举，必极力促成、曲意迎合。
朝中有识之士，或畏惧权势、缄口避祸；或依附豪门、趋炎附势；或迎合近侍、以求升迁；或随波浮沉、苟全禄位。满朝文武，正气消沉、邪气炽盛、公义黯淡、私弊横行、是非颠倒、赏罚无章。君臣懈怠、朝野奢靡、朋党纵横、直道难行，齐国已然陷入主昏于上、臣乱于下、政荒于朝、民困于野、礼崩于廷、俗流于侈的衰乱时局。
晏婴自服阕入朝，授上大夫之职，立身浊朝、独守清节、秉心公正、持身廉素。初入廊庙，不附高国、不亲佞幸、不结私党、不求荣利，每日立朝正色、遇事直言、勤理庶务、体恤民情。对上不阿君欲、不隐君失，对下不纵奸邪、不容弊私，居中维护国法、匡扶朝纲、保全善类、抚慰民生。以一身孤清之力，对峙满朝奢靡朋党之风，以一腔忠赤之心，匡扶齐廷昏怠之乱。
周灵王二十七年，灵公沉疴缠身、久病不愈、朝政愈废、宫闱愈乱。储位未定、诸子争宠、外戚干权、近臣乱政，朝堂暗流汹涌、祸机潜伏，举国人心惶惶、朝野流言四起。未几，灵公崩于临淄寝宫，齐国朝堂骤然陷入权力真空，乱象骤生、危机骤起。
灵公既崩，公子光、公子牙诸人各树党羽、暗争大位。高、国二卿居中观望、私蓄势力、欲拥亲附之嗣以固族权；夙沙卫等阉党近臣，私结内廷、依附庶子、阴图拥立之功、欲揽后续朝权。内外势力交错博弈、朝野局势动荡飘摇，齐国危乱之象，迫在眉睫。
国乱之际，满朝文武或观望迟疑、不敢定策，或私附朋党、投机求荣，或畏惧祸乱、闭门不出，唯晏婴临乱不惊、处变不乱、秉礼持正、稳握大局。
国丧之初，礼法涣散、秩序崩弛、人心浮动、权欲横流。晏婴独持周礼、严守国制、主持丧仪、整肃朝序、约束百官、安定内外。凡丧制规矩、尊卑礼仪、君臣秩序、内外分界，一一厘定、件件规整，不许权臣越礼、不许近侍乱制、不许诸子僭越、不许百官紊乱。
时有世家家臣私谓晏婴曰：“主上新崩、国中无主、权柄未定、大势未明。高、国权重，可附而得势；近侍亲君，可趋而得宠；诸子争立，可择而立功。公孤守清正、中立不倚、不附任何一方，乱世无援、变局无靠，恐日后孤立无依、遭人排挤、空耗忠心、无寸功可录，于仕途大为不利，何不稍作变通、择势依附、以保身固位？”
晏婴闻之，淡然抚袖、正色答之，言辞温和而立场坚凝：“国乱当守礼，朝危当守正，君亡当守忠，世乱当守心。
为人臣者，立身之本不在依附权势、不在投机择主、不在趋利避祸、不在结党营私，而在守礼、守义、守公、守正。
今日齐国大乱，非无势可依、非无党可附、非无利可图，而最缺者，公道也、礼法也、正气也、本心也。
人人趋势，则权争愈烈；人人投机，则朝纲愈乱；人人附私，则公义愈亡；人人谋利，则社稷愈危。
吾立朝以来，不慕权位、不贪富贵、不畏强权、不避危乱，唯以社稷为重、唯以苍生为念、唯以礼法为宗、唯以公义为本。
储位更迭，乃国之大事，当循礼制、顺宗法、依祖制、合大义，非权臣可私定、非近侍可私谋、非群臣可私择。吾身为齐臣，唯遵国法、唯守正道、唯安邦国、唯静朝野，不参私争、不预私谋、不助私党、不徇私情。
纵使日后无官可升、无位可进、无功可成、无人相知，此守正不阿、秉公无私之心，终身不改！”
其人闻言，羞愧而退，再不敢以势利之说蛊惑。
晏婴于国丧纷乱之中，昼夜操劳、奔走内外、调和朝野、制止私争、安抚百官、抚慰百姓。严令约束朝臣，禁止私相结党、禁止妄议储位、禁止借机谋私、禁止扰民滋事；亲巡临淄市井、安抚商贾百姓、稳定都城秩序、杜绝动乱流言；整肃禁军门禁、严守宫城礼法、杜绝僭越之行、防范奸乱之谋。
旬月之间，动荡飘摇的齐国朝堂，渐归安稳、渐复秩序、渐宁人心、渐定局势。朝野上下，皆叹晏婴临乱有静气、处危有定力、治乱有良谋、立身有大节。
嗣后，公子光继立，是为齐庄公。
庄公初登大位，新君肇基、朝野更新、万象初启。初时尚有励治之心、勤政之意、整弊之举、安民之念，欲革灵公晚年奢靡怠惰之弊、复齐国桓文霸业之盛、振大齐中原雄风。遂留心朝政、亲理庶务、疏斥佞幸、礼遇贤臣、整顿吏治、修整军备，朝堂风气一时清朗、朝野人心一时振奋。
晏婴以三朝旧臣、忠直元老、治乱功臣之身，深为庄公敬重，屡屡召入宫中、咨询国政、问询得失、采纳谏言、倚为重臣。庄公知其清廉公正、通达治道、深谙国弊、洞悉民情，遂累加擢拔，累迁中大夫、上卿，终拜相国之位，总领百官、执掌朝纲、辅弼新君、总理齐政，开启晏婴辅齐、匡乱扶倾、清政安民、正风肃纪的贤相时代。
晏婴拜相之日，朝野震动、百官瞩目、万民期待。世人皆知晏婴一生清俭、正直无私、公忠体国、勤政爱民，皆盼其执掌相权之后，彻底革除累朝积弊、肃清朝堂奸邪、整肃奢靡世风、安定天下民生、重振齐国霸业。
临相履职之初，晏婴便立三相国准则，昭示朝野、终身恪守、绝不改易：其一，以公治国，不以私谋，国事无大小，一断于法、一归于公；其二，以廉立身，不以欲乱，居位无尊卑，一守于清、一持于俭；其三，以直事君，不以阿容，君臣无亲疏，一匡其失、一补其弊。
三相准则既定，晏婴即刻着手整肃朝纲、厘定国政、革除积弊、振兴邦国。首肃朋党、再清佞幸、三禁奢靡、四严吏治、五轻民负、六修礼法、七整军备、八固邦交，层层推进、步步落实、事事落地、件件见效。
然庄公即位日久，初心渐怠、本性渐露、心志渐变、政风渐改。庄公为人，生性刚猛、好大喜功、尚武好战、贪名图霸、心性躁动、不耐静治。初政清明，不过新君初立、刻意收敛、故作勤勉；时日既久，便厌弃庶务、疏于理政、好勇斗狠、屡启边衅、轻动干戈、穷兵黩武。
其为政之弊，有过灵公：灵公唯奢而怠，庄公则奢而且躁、惰而且刚、欲而且暴、贪而且妄。对内不修德化、不恤民苦、不严法度、不治吏治；对外屡兴征伐、轻挑邻衅、妄争盟主、虚耗国力。更兼心性偏狭、喜谀恶直、好功恶谏、亲佞疏贤，渐渐疏远晏婴等忠直老臣，重新宠信阿谀奉承、好言战功、怂恿征伐的近侍武臣。
朝中夙沙卫残余阉党、以及投机武臣、势利文士，再度乘势而起、依附君侧、蛊惑庄公、逢迎君欲。日日称颂征伐之功、夸大齐国之强、怂恿争霸之举、诋毁守成之策，使庄公愈发骄矜自满、刚愎自用、躁动妄为、穷兵黩武。
朝堂风气再度逆转，忠直之言难进、阿谀之词盈廷、守旧之臣遭疏、进取之佞得势、安民之策搁置、征战之议盛行。齐国刚得一时清明政局，再度滑入君躁于上、臣竞于功、政急于战、民困于役、法弛于朝、德衰于国的新乱之局。
晏婴身居相位、总领朝纲、身负社稷之重、肩担万民之望，见庄公初心失守、君德渐衰、朝政复乱、国本复摇，心中忧急、日夜难安。自此朝夕入谏、反复规劝、苦言陈弊、正色论危、竭尽相权、力挽君心。
庄公好战轻伐，屡欲兴兵伐鲁、伐卫、伐晋，以逞霸心、博虚名。晏婴每每当庭力谏、逐条剖析、直言利害：“治国之道，先安民而后强兵、先修德而后争霸、先固本而后拓疆、先守成而后进取。
方今齐国民力初复、吏治初清、朝纲初整、乱象初息，累朝积弊未除、民间疾苦未消、府库财储未盈、甲兵精锐未充。
君上不先修德固本、安民蓄力、整弊兴治，而屡屡轻启战端、妄动干戈、虚耗国库、疲弊百姓、结怨邻邦、树敌诸侯，战若小胜，则助长骄心、愈好征伐；战若大败，则国力空耗、邦国危殆、内乱必生、外患必至。
虚名之霸，不足兴国；躁动之兵，足以亡国。愿君上罢征伐之妄念、息争霸之浮心、重安民之实政、修固本之真功，静以养国、稳以兴业、仁以抚民、礼以睦邻！”
庄公初时尚能勉强听纳、暂止兵戈，然日久心躁、不耐直谏、厌闻危言、喜听谀辞，对晏婴的直言苦谏愈发抵触、愈发厌烦、愈发疏远。每遇晏婴当庭诤谏，或默然不悦、拂袖不语；或当庭驳斥、拒不采纳；或敷衍应付、转身即忘；或面露厌色、刻意疏离。
朝中势利群臣，察知君心所向、君臣疏离，纷纷揣摩上意、迎合君好、背弃正道、趋附君欲。昔日忌惮晏婴清正威严、不敢妄为者，此刻纷纷松动、渐生怠慢、暗生抵触、私加非议。
有上大夫梁丘据，生性乖巧、心思狡黠、善伺君意、极善逢迎、无骨无节、唯利是图。其人最懂揣摩庄公躁动好功、喜谀恶直之心，日日随侍君侧、巧言称颂、曲意迎合、纵容君过。庄公欲战，则盛赞武功；庄公欲奢，则美言华美；庄公厌谏，则诋毁直臣。
梁丘据常于宫禁私语庄公：“相国晏婴，生性迂执、过于守旧、不知变通、不懂进取、好言危弊、屡阻君功。方今大齐强盛、甲兵充盈、君上英明神武，正当纵横诸侯、争霸天下、扬威中原、建不朽伟业，奈何屡屡受制于晏婴迂腐守旧之论、自困手脚、自缚宏图？
晏婴所见，唯守成之小安、无开拓之大略；唯安分之浅见、无争霸之远谋。其言虽忠，实则误君、实则滞国、实则阻霸业！”
庄公闻言，深以为然、愈发偏向梁丘据等佞臣、愈发疏远晏婴。朝堂之上，佞臣之势复盛、直臣之路愈窄、守正之举愈难、匡君之责愈重。
晏婴身处困局、心知时难，却从未有一丝退意、一毫怠心、半分怨怼。身为相国，君有过而不敢谏，是失职也；国有弊而不能除，是负任也；朝有邪而不能抑，是无能也；民有苦而不能恤，是负民也。
纵使君心疏离、佞势滔天、孤臣无助、举步维艰，依旧日日履职、时时进谏、事事守正、念念忧国。不怨君之不明、不恨臣之奸邪、不叹己之孤苦、不怠身之职责，以相国之权，尽力制衡邪佞、尽力阻滞弊政、尽力保全民生、尽力维系国本。
朝堂博弈日趋激烈，正邪对峙愈发明晰。梁丘据等佞臣结为私党、内外勾连、蛊惑君上、排挤忠良、遮蔽言路、败坏政风；晏婴孤身砥柱、无党无朋、无私无偏、秉公持正、以一相清正之力，抗衡满朝阿谀邪风。
每遇朝议征伐、大兴土木、奢靡耗费、轻弃礼法之事，晏婴必当庭正色、据理力争、反复诤谏、绝不苟同、绝不退让。言辞恳切而犀利、道理明晰而透彻、立场坚定而不可动摇，每每令佞臣语塞、令朝堂肃然、令君心自省。
一日朝堂大议，庄公欲大兴徭役、扩建临淄宫苑、增筑高台楼阁，广聚奇珍、盛陈声色，以壮帝都威仪、以显霸主奢华。梁丘据等一众近臣，当庭附和、极力称颂、盛赞君举、谓可光耀大齐、震慑诸侯、彰显国威。
满朝文武，无人敢谏、无人敢异、无人敢阻，皆随声附和、顺势称颂、明哲保身。
晏婴，出班而立、正色肃容、朗声进奏，声震朝堂、字字铿锵：
“臣请君上立罢此役、永绝奢念！
凡治国安民、兴邦立业，国富不在宫室之壮、国威不在台榭之华、君尊不在声色之盛、霸业不在土木之奢。
上古明君，尧茅茨不剪、禹广厦不兴、文王台榭不饰、武王宫室不奢，四君皆垂名千古、德被万民、号称圣主、永为典范，何也？以德治天下、以仁安苍生、以勤固国本、以俭留清风也。
反观乱世昏主，夏桀建瑶台而亡国、商纣造鹿台而倾宗、周厉兴土木而民叛、周幽盛声色而国亡，古今兴衰、历历在目、昭昭可鉴。
今我大齐，历经灵公奢靡怠惰之弊、累朝朋党蚕食之患、连年徭役耗民之苦，民间田亩有荒、百姓衣食有缺、乡野疲敝未苏、府库余财不足。
君上初立，本当息土木、罢奢靡、轻徭役、薄赋税、恤疲民、修德化、固本培元、休养国力，以补前朝之弊、以安四海之心。
奈何弃明君之正道、循昏主之覆辙、兴无用之土木、耗有限之库财、困辛劳之万民、滋奢靡之风气！
宫室再壮，不能增国力分毫；台榭再华，不能安百姓一户；声色再盛，不能固社稷一寸。
徒然耗费民力、虚耗国库、疲弊苍生、滋长骄奢、败坏政风、引致民怨，百害而无一利！
今日朝堂群臣，纷纷称颂君举、附和奢靡，非真心为国、非诚心辅君，皆为趋利避祸、阿谀逢迎、苟合取容、保全禄位，以君上之过失博一己之安稳，以邦国之损耗换一身之荣华，此乃臣之大耻、朝之大弊、国之大患！
愿君上远佞臣、绝奢欲、罢土木、安民力、修德政、守勤俭，以苍生为重、以社稷为念、以长治为本、以正道为宗！”
一席直谏，义正词严、情理兼备、直击时弊、痛斥奸谀、警醒君心。
朝堂寂静无声，满朝文武尽皆敛容、不敢仰视、心生愧畏；梁丘据等佞臣面色尴尬、语塞无言、私党气焰一时顿挫。
庄公默然良久、心生惭怍，虽依旧不喜晏婴直言逆耳，却深知其言为公为国、无半分私念、无一丝偏颇，终不得已，下诏暂停宫室之役、罢奢靡之工、省无用之费。
经此一事，朝野愈发敬畏晏婴风骨，皆知相国不畏君威、不避权贵、不阿世俗、不徇私情、敢言人臣不敢言、敢争朝堂不敢争，是齐国唯一可匡君正朝、砥柱浊风的社稷之臣。
晏婴身居宰辅、位极人臣、总领百官、执掌齐国权柄，手握一国治乱之权、身担一朝兴衰之责，却终身固守清贫、不改素节、不移本心、不变本色。
其立身居家、日常行止，清俭至极、古今罕见。身居相府而无华屋广厦，居所低矮朴素、墙垣简陋、不饰雕梁、不绘彩绘、不植奇花、不筑庭院，与寻常士族民居无异；身为相国而无锦衣玉食，日常粗衣布衫、蔬食淡饭、三餐简素、不求甘味、不嗜珍馐、不饮奢酒；位尊百官而无豪车骏马，出入朝堂车马简朴、仪仗简约、不事铺张、不显威势、不摆官仪、不炫权贵。
俸禄所得，多半散予寒门贫士、接济孤寡百姓、周济穷困僚属、补贴公堂急用，不留私财、不置私产、不蓄金玉、不营田宅。家中眷属，布衣蔬食、勤俭度日、无奢华服饰、无珍奇玩物、无骄纵习气、无贵族姿态。
朝野众人，或敬其清俭、或叹其高洁、或疑其刻意、或讥其矫饰、或议其迂腐、或笑其寒酸。
有亲近僚属私下劝曰：“相国身居齐相、位冠群臣、辅佐大国、身负大功，爵尊禄厚、名重诸侯。依天下通例、列国常制，居高位者当享尊荣、得厚养、守威仪、彰尊贵。
今公衣食简陋、居所朴素、行止清寒、形同寒士，非但无以彰显相国尊位、大国威仪，反令列国轻看、百官轻视、世俗非议，何苦自苦如此、自守清贫、自束其身？
愿公稍蓄家财、略修居所、微增服饰、少享安荣，合相位之尊、顺人情之常、合朝野之仪！”
晏婴闻言，温然一笑、从容作答，语浅理深、心迹昭然：
“吾之所以身居高位而甘守清贫、执掌重权而常居朴素、位列上卿而不慕奢华，非自苦、非矫情、非刻意立名、非迂腐守旧，乃守臣道、安本心、戒私欲、防奢靡、正家风、肃朝风也。
人臣之祸，多起于奢、生于欲、败于骄、毁于利。
身居高位，手握权柄，最易奢靡丧志、富贵迷心、安逸堕德、权势移性。一旦贪慕荣华、耽于享乐、放纵私欲、追逐奢华，则心必贪、志必怠、行必私、政必弊。
心贪，则难守公正；志怠，则难勤庶务；行私，则难服百官；政弊，则难安万民。
吾为齐相，一身之风，系一朝之俗；一己之操，关一国之政。
相国奢靡，则百官效仿、朝臣趋奢、士族逐利、百姓跟风、举国浮华、世风败坏；相国清俭，则百官知廉、朝臣守正、士族知礼、百姓淳朴、朝野清正、风俗纯良。
吾守一身清贫，非为一己之名，乃为齐朝立廉正之标杆、为百官树清俭之准则、为世俗立朴素之风气、为后世留忠贞之典范。
身清，则心正；心正，则政公；政公，则民安；民安，则国固。
纵使世人非议、俗人讥笑、众人不解，吾终身不悔、终身不易！”
僚属听闻、彻底了然、心悦诚服、肃然起敬，再无劝奢之语、再无非议之心。
晏婴既守自身清俭，更严束家族子弟、族人亲眷。晏氏宗族，子弟众多、亲族繁盛，依托世勋家风、相国之势，本可依仗权势、谋求富贵、横行乡里、专营私利。
晏婴立族规、定家法、严约束、明戒律，昭告全族：不许依仗门第特权谋私、不许凭借相国声势牟利、不许干预地方政务、不许欺凌乡野百姓、不许奢靡放纵、不许结党营私、不许攀附权贵、不许妄求官禄。
族中子弟，一律布衣素食、勤俭耕读、安分守己、清白做人、规矩行事。有才德者，凭才入仕、秉公履职、不享私荫；无才德者，安居乡野、勤耕守礼、不涉朝堂、不谋官利。
晏氏一族，终晏婴一生，无一人恃势弄权、无一人贪腐谋私、无一人奢靡放纵、无一人违法乱纪、无一人结党攀附，满族清素、满门忠廉、举世罕见、朝野称颂。
其立身处世，外柔内刚、外和内正、外谦内坚、外缓内直。待人温和有礼、处事公允有度、接物谦和有容、处世圆融有则，从不疾言厉色、从不骄矜自恃、从不刻薄待人、从不偏执行事。
对奸邪佞幸，不逞凶、不施暴、不结怨、不树仇，唯以礼法制衡、以正道约束、以公义压制、以清政破除，使其不能肆恶、不敢乱政、不得害民；对昏怠君主，不直言冒犯、不刚烈激怒、不消极避祸、不甩手弃责，唯以循循规劝、反复开导、逐层剖析、事事警醒，徐徐匡正君心、缓缓挽回君德、慢慢修整弊政。
刚存于骨、不折于势；正存于心、不偏于私；廉存于身、不染于俗；忠存于志、不改于境。
庄公后期，朝政愈乱、君心愈昏、佞臣愈盛、弊政愈多、时局愈难。朝堂之中，几乎无人再敢逆君心意、再敢弹劾权贵、再敢针砭时弊、再敢为民请命。
晏婴，日复一日、月复一月、年复一年，守相位、担国责、秉忠心、持直道、守清贫、抗浊风、匡乱主、肃邪臣。
君有奢欲，则苦谏止之；朝有奸佞，则力斥抑之；政有弊荒，则尽力补之；民有疾苦，则尽心安之；邻有争端，则从容和之；国有危乱，则挺身扶之。
纵使君臣日渐疏离、纵使谏言多被搁置、纵使邪势日渐猖狂、纵使孤臣步步维艰，依旧初心不改、忠志不移、职守不怠、清节不亏。
其清贫之身，立于满朝富贵奢靡之间，如清风拂浊世、如皓月照暗夜、如青松立乱岗、如砥柱镇狂澜；
其正直之心，处于满朝阿谀苟合之中，如明镜照奸邪、如衡尺正偏颇、如礼法定是非、如公义镇私争；
其忠赤之志，临于君主昏怠国势飘摇之时，如梁柱撑广厦、如舟楫渡危河、如灯火照迷途、如良药治沉疴。
天下诸侯闻齐有晏婴，清身辅乱主、素节镇浊朝、孤身安危国、清廉冠列国，无不心生敬重、侧目敬畏、不敢轻视大齐；
齐国百姓知朝有晏相，不贪权贵、不慕奢华、不徇私情、唯恤民生、唯安社稷，无不感念其德、称颂其贤、归心其政、信赖其臣。
乱世存直臣、昏朝留清相、衰世守清风、危国擎正气，晏婴继相临朝、立身乱世、守朴守廉、守忠守正，以一生清贫之骨、一腔赤诚之心、一身正直之节、一世勤勉之责，苦苦支撑摇摇欲坠的齐廷江山，默默守护风雨飘摇的大齐社稷，静静安抚困顿疲弊的天下苍生，终成春秋乱世第一清相、千古臣道第一完人。
第三节：苦谏君王祛奢欲，严绳奸佞肃朝绅
齐庄公即位数年，初政清明之态荡然无存，君心骄侈、君性躁暴、君行疏狂、君政荒怠。自恃齐国滨海千里、物产丰饶、甲兵数十万、府库充盈、诸侯敬畏，遂生矜傲自大之心、穷奢极欲之念、好战轻伐之弊、疏贤近佞之失。上弃勤政固本之要道，下纵声色土木之逸乐，外贪争霸诸侯之虚名，内轻生民百姓之疾苦，朝野积弊日深、邪风日炽、乱象日萌、人心日危。
庄公之奢，异于灵公。灵公之奢，在于宴游宫苑、耽乐安逸、惰于庶务，尚属怠政之弊；庄公之奢，在于恃强逞欲、借功铺张、因骄肆侈、以威凌人，每有细微战功，便大肆铺张、厚赏近臣、广修器物、盛陈仪仗、奢靡逾制、僭越礼法，将邦国财力耗于无谓之浮华，将朝堂正气败于无谓之奢靡。
庄公性喜勇武、偏爱雄丽，厌朴素之规制、恶简约之礼法，凡事务求宏大、极致、华美、威严。车马必选天下良驹、金玉雕饰；服饰必采四海奇锦、珠翠点缀；仪仗必增倍数规制、列阵恢弘；器用必搜列国珍奇、精工雕琢。日常出入宫闱，千骑簇拥、万卒随行、旌旗蔽日、鼓乐喧天，耗费资费百倍于先君，张扬威势凌驾于诸侯。
更兼其偏爱奇珍异物，命官吏四出求索，遍历山海、搜尽乡野、远赴邻邦，凡金玉珠玉、奇木怪石、珍禽异兽、稀世玩器，尽数搜罗入宫。民间有珍宝者，或强征入宫、低价强取；乡野有奇物者，或劳民采掘、千里转运。沿途徭役叠兴、百姓疲于奔命、官吏借机盘剥、市井不堪其扰，举国上下，皆为君王一己之奢欲所累。
庄公既耽奢靡，便愈发厌闻直谏、喜听谀言，朝堂之中，阿谀之徒顺势而起、蜂聚君侧，以梁丘据为魁首，联结夙沙卫残余宦党、投机武臣、势利文士，结成奢佞私党，专营逢迎蛊惑、蔽贤乱政、逐善肆恶、盘剥朝野之事。
梁丘据身长七尺有余，容貌温润、言辞甜润、眉目善媚、心性阴狡。其人天生善察人心、巧伺君意，无需君主开口，便能揣其所欲、顺其所好、补其所缺、满其所盼。每日常伴庄公左右，不谈民生疾苦、不议朝政得失、不陈邦国隐患、不进长治良谋，唯颂君威、赞君德、美君功业、谀君威武。庄公一言一动，皆为千古圣举；一好一恶，皆为帝王雄姿，极尽谄媚阿附之态，毫无人臣刚正之节。
私党一众，各司奸佞之务：武臣日日怂恿征伐、鼓吹战功、虚扬齐威、煽动君骄；宦党日日张罗奢靡、规划土木、搜罗珍奇、铺张仪制；文臣日日粉饰太平、编撰颂词、美化弊政、遮蔽过失。上下勾连、内外串通、声气相通、利益相结，但凡朝中忠直之士欲进谏言、整肃奢靡、革除弊政、抑制奸邪，必群起阻遏、百般诋毁、多方排挤、罗织微过，使贤臣不得进、善政不得行、正气不得伸、奸邪不得惩。
满朝文武，半数趋附私党、苟合取容、逐利贪奢；半数缄口避祸、明哲保身、不敢言非。朝堂正气低迷、奢靡之风横行、奸佞之势滔天、礼法之制虚设，齐国政局再度坠入昏暗沉沦之境。
晏婴身居相位，独撑朝堂正道、孤守社稷本心、力挽昏乱颓势。眼见庄公奢欲日盛、佞臣乱政日深、朝野风俗日坏、生民困顿日剧，心中忧愤难安、日夜焦灼、寝食难宁。自念身受三代君恩、位居百官之首、身负托国之重、肩担万民之望，君有过而不谏，是为不忠；朝有奸而不除，是为失职；世有奢而不抑，是为无能；民有苦而不恤，是为负恩。纵使满朝皆佞、举世皆浊、孤身无助、前路维艰，亦必以一身之力，苦谏昏主、严绳奸邪、肃清风气、安定朝野。
自此，晏婴无一日不察君过、无一日不纠朝弊、无一日不抑奢靡、无一日不斥奸佞。或朝堂当庭诤谏、言辞恳切直指君失；或宫禁私下密奏、条分缕析陈明利害；或疏呈利弊得失、引经据典警示兴衰；或直面佞臣恶行、当庭驳斥肃清朝绅。往复百千、从不倦怠、屡遭疏远、绝不退缩、数被厌弃、初心不改。
周灵王末年秋，庄公新得西域良马百匹、吴越锦缎千端、南海珠玉万枚，心生大悦，欲于临淄城南修筑崇华台，高台百丈、广庭千亩、雕梁画栋、琼宇回廊，专供宴游赏珍、阅兵示威、会宾诸侯、彰显霸业。诏令一出，即刻征发临淄四郊民夫数万，日夜赶工、昼夜不休，秋收之时强废农时、田间荒芜无人耕作，举国徭役骤增、百姓怨声载道。
梁丘据率一众佞臣当庭附和，扬声称颂：“君上神武盖世、威振中原、德被四海、诸侯宾服！今筑崇华高台，上可昭大齐天威、下可镇列国诸侯，前可继桓文霸业、后可开万世盛容，千秋伟业、万古丰碑，诚盛世壮举也！臣等恭贺君上、盛赞圣裁！”
一语既出，私党群臣纷纷跪拜称颂、齐声附和，朝堂称颂之声此起彼伏、不绝于耳，无人敢言其弊、无人敢陈其害、无人敢阻其行。
庄公端坐龙椅、目视群臣、神色傲然、志得意满，自觉此举光耀社稷、威震天下、功德无双、威仪千古。
正当满朝称颂、举国将乱之际，晏婴独步出班、正色立廷、免冠叩阶、朗声直谏，声震殿宇、字字铿锵、句句泣民：
“臣晏婴，冒死直谏，请君上立罢崇华台之役，永绝土木奢靡之祸！
臣闻：明君治国，以民为本、以俭为德、以静为功、以仁为道；昏主立身，以欲为本、以奢为荣、以动为祸、以骄为灾。
国之根本，不在高台之巍峨、不在珍宝之繁多、不在仪仗之恢弘、不在声势之盛大，而在百姓安乐、农事兴旺、府库充盈、礼法严明、吏治清正、邦基稳固。
方今时值仲秋，五谷将熟、百谷待收，乃一岁民生之根本、四季衣食之依托。君上无故大兴土木、骤发数万民夫，弃农赴役、废时耗力、离家赴工，田间无人收割、土地无人管护、秋收无望、冬储无资。
民失秋收，则一岁饥寒；家无储粮，则百户流离；野有饿殍，则民心离散；民怨沸腾，则国本动摇。
此台一成，不过供君上一时宴游之乐、片刻观瞻之欢，耗万民终年辛劳之资、竭府库数年积累之财、败天下淳朴清正之风、启朝野骄奢淫逸之弊。
以万民之苦，换一己之乐；以社稷之危，博一世之名；以百年基业，筑一时浮华，臣未见其可、未见其善、未见其盛也！
上古尧帝，宫室三尺、茅茨不剪、瓦砾不雕、衣食粗素、器用无华，却德被九州、泽流万代、千古称圣、万国归心；夏桀造瑶台、商纣建鹿台、楚灵筑章华，皆高台未成而民心已散、奢华未极而社稷已倾，兴亡鉴戒、历历在目、昭昭可考。
今大齐历经累朝奢靡、朋党蚕食、徭役耗民，民间本就疲敝、府库本就空虚、元气本就损耗。君上即位之初，本当息役安民、轻徭薄赋、勤俭固本、休养国力，奈何重蹈昏主覆辙、再兴土木之祸、复启奢靡之风！
更可恨者，朝堂群臣，不恤民苦、不忧国弊、不谏君失、不陈危亡，反而阿谀奉承、粉饰祸举、称颂奢靡、蛊惑君心，以君之过为圣明、以民之苦为盛世、以国之耗为荣光，此等佞臣，蒙蔽圣听、败坏朝纲、祸乱邦国、残害苍生，实乃大齐之蛀虫、社稷之巨患！
愿君上幡然醒悟、立罢台役、遣散民夫、归农复业、停搜珍奇、罢黜奢靡、远斥佞臣、亲近忠良，修德政、固本根、安万民、宁朝野，则大齐社稷可长治久安！”
晏婴一席谏言，穿透满堂谀辞、直击时弊要害、痛陈兴衰利害、悲悯天下苍生，言辞恳切而凌厉、道理通透而厚重、忠心赤诚而昭然。
朝堂瞬时死寂，称颂之声戛然而止，满朝文武噤若寒蝉、无人敢动、无人敢言。梁丘据一众佞臣，面色青白交错、尴尬局促、心生愤恨、不敢辩驳。
庄公面色由喜转怒、由傲转沉，龙颜愠怒、目光凛冽、直视晏婴，沉声质问道：“相国之言，过矣！
寡人承先君基业、履大齐大统、镇中原诸侯，即位以来，整军备、固边疆、振国威、安疆域，未尝有失。今筑一台，以壮国容、以扬国威、以镇列国，耗费府库之财、不伤民生之本，何为祸举？何为奢靡？何为亡国之弊？
群臣称颂，是敬寡人、尊大齐、顺国势，何为阿谀、何为奸邪？相国屡屡危言耸听、刻意苛责、阻寡人之功、败大齐之盛，是何用意？”
晏婴伏于阶下、神色不改、忠心愈笃、再度叩首、从容对答，不卑不亢、条理分明：
“君上息怒，臣非刻意苛责君上、非有意阻挠国事、非故意否定盛举，臣只为社稷存亡、万民生死、君德千秋、国祚绵长而直言。
府库之财，非君上私财，乃万民膏血；邦国之力，非君上私力，乃百姓辛劳；社稷之基，非高台珍宝，乃天下民心。
府库每一分资费，皆出自农桑耕作之苦、市井劳作之勤、百姓赋税之积，来之不易、来之不易、来之不易！
君上取万民膏血，筑一己高台、供一己游乐、逞一己骄奢，民力耗竭、民心怨怼、民望尽失，纵使高台百丈、珍宝满堂、仪仗万千，又何以安社稷、固国祚、服诸侯、传千秋？
群臣称颂非敬君上，乃畏君威势、贪君赏赐、谋己仕途、保己禄位。明知此举劳民伤财、祸国乱政，却闭口不言、曲意迎合、粉饰太平、助纣为虐，此等行为，便是最大之阿谀、最大之奸邪、最大之不忠！
臣为齐相，当为君之诤臣、为国之砥柱、为民之喉舌。君有过，臣不谏，则无人敢谏；朝有弊，臣不纠，则无人敢纠；国有危，臣不言，则无人敢言。
臣若畏君之怒、避己之祸、缄口不言、苟合取容，便是臣负君、臣负国、臣负民、臣负相位！
纵使君上厌臣、疏臣、弃臣、罪臣，臣亦不敢隐匿实情、苟且偷安、辜负社稷！”
言辞铮铮、肝胆昭昭、无私无畏、赤诚尽显。
庄公凝视晏婴良久，见其伏阶叩首、神色恳切、目光忠贞、言辞坦荡，全无半分私心、半分怨怼、半分忤逆，唯有一片为国为民的赤诚之心。心中怒意渐消、骄气渐敛、愧疚渐生、自省渐起。心知晏婴所言句句属实、条条在理、字字为公，反观自身，确是心生骄奢、妄兴徭役、荒废本业、愧对万民。
沉吟许久，庄公终是长叹一声，徐徐言道：“寡人之过也！
寡人年少即位、恃国强盛、心生骄侈、不察民苦、不审国弊、妄兴土木、几误社稷。
若非相国直言苦谏、警醒寡人、点破迷局，寡人必将深陷奢欲、荒废朝政、离散民心、祸乱邦国，铸成千古大错。
相国忠赤无私、公心为国、直言敢谏、功在社稷、德在万民，寡人愧之、敬之！”
言罢，当即下诏：即刻罢崇华台之役，全数遣散征调民夫，令归乡里、抢收秋收；停止四方搜罗珍奇之令，禁绝朝野奢靡僭越之风；核查土木资费，尽数归还府库；惩戒怂恿兴役、阿谀蛊惑之佞臣。
诏令传布朝野，举国百姓欢声四起、民心大悦、感念晏婴为民请命之德；正直朝臣肃然起敬、愈发敬重相国忠直；一众佞臣气焰大挫、心生忌惮、不敢肆意妄为。
此役既罢，晏婴深知，君心之奢易抑，朝堂之佞难除；一时之弊可改，积久之祸难消。庄公骄侈之性根深蒂固、非一朝一夕可改；梁丘据私党盘根错节、非一次惩戒可除。若不彻底肃清朝绅、严绳奸佞、根除佞幸根基，日后奢靡之弊必再度复燃、祸乱朝政必卷土重来。
自此，晏婴将辅政重心，一分为二：对上持续苦谏君主、约束君欲、匡正君德、杜绝奢靡；对下严厉整肃朝堂、清查奸邪、打压私党、规整吏治，双向发力、内外兼治、标本兼改、彻底除弊。
朝堂之上，梁丘据一众佞臣经此一挫，暂时收敛张狂、隐匿恶行、不敢公然蛊惑君上、不敢肆意怂恿奢靡，却并未悔改初心、解散私党、弃恶从善。反而私下勾结、愈发紧密、暗生怨恨、私蓄势力、伺机报复、图谋再度乱政。
梁丘据私谓同党宦臣、武臣曰：“晏婴身居相位、刚正严苛、嫉恶如仇、不容奢靡、不喜阿附，一日在朝，则我等无容身之地、无富贵可图、无权势可恃。此人忠直太过、不近人情、屡屡阻我等前程、破我等谋划、抑我等权势，长此以往，我等必被疏远、必遭贬黜、必失荣华！
日后需谨言慎行、隐匿锋芒、暗伺时机、渐变君心、潜移朝政，徐徐离间君臣、缓缓排挤晏婴、逐步恢复旧势，方可保全自身、重揽权宠、再兴富贵！”
一众私党纷纷附和、私下密谋、暗布眼线、窥探朝堂动静、收集晏婴言行、伺机寻隙构陷，朝堂正邪博弈愈发隐秘、愈发激烈、愈发凶险。
晏婴洞悉奸佞心机、深知私党诡谋、了然朝堂暗流，却毫无畏惧、绝不退让。君子坦荡荡、小人长戚戚，正道终能克邪、公义终能破私、忠直终能除奸。
遂即刻着手整肃朝纲、严绳奸佞，定下肃朝三规，昭示百官、通行朝野、永久恪守：
其一，禁阿谀、绝谄媚：朝堂议事，只论是非、只谈利弊、只陈得失、只言民生，不许颂君虚德、不许浮夸功业、不许粉饰弊政、不许曲意逢迎，凡刻意阿附、蛊惑君心、败坏风气者，一经查实，轻则罚俸贬秩、重则罢官夺职、永不复用。
其二，禁奢靡、绝僭越：百官车马服饰、宅第器用、仪仗规制，皆依礼法品级、严守制度、不许逾制、不许奢华、不许攀比、不许张扬，凡奢靡僭越、铺张浪费、恃权逞奢者，严查追责、连坐其属。
其三，禁私党、绝勾结：文武百官，各安其职、各守其分、秉公履职、无私无朋，不许私下结党、不许内外串通、不许利益勾连、不许相互包庇，凡结党营私、狼狈为奸、祸乱朝政者，尽数罢黜、清查罪责、肃清朝堂。
三规颁行，朝野震动、百官凛然、风气骤肃。
晏婴以身作则、率先垂范，自身清俭自律、无私无偏、秉公处事、一视同仁。而后严格稽查百官、逐条核验品行、逐项清查劣迹、层层肃正风气。但凡世家权贵奢靡逾制、近侍佞臣私下勾结、朝臣阿附结党、官吏盘剥扰民，无论官职高低、权势大小、亲疏远近，一律严查不贷、绝不姑息、绝不徇私。
时有高氏子弟高朔，依仗世卿权势、横行临淄、奢靡无度、宅第僭越礼制、车马逾制张扬、私蓄珍奇无数、盘剥乡野百姓、私结朝臣朋党、肆意妄为、作恶多端。朝野百官畏惧高氏权势，无人敢查、无人敢纠、无人敢言，任由其肆意祸民、败坏风气。
晏婴查得实情、掌握罪证、核实劣迹，不惧世卿威势、不畏豪门阻力，即刻当庭弹劾、逐条陈列罪状、据实上奏庄公。力请依法严惩、破除世卿特权、肃正豪门风气、震慑朝野奸邪。
高、国二卿闻讯，即刻入宫求情、多方斡旋、百般袒护、欲保子弟、规避罪责、延续特权。一众依附高氏的势利朝臣，亦纷纷代为说情、曲为开脱、劝和息事、恳请从轻发落。
朝堂压力重重、豪门阻力巨大、求情之声不绝，满朝文武皆以为晏婴必会妥协、折中处置、息事宁人。
晏婴面对满朝阻力、豪门施压、众人劝说，初心不改、法度不松、立场不移、决断不变。当庭正色宣言：“国法者，天下之公器、朝野之准绳、万民之依托，无分贵贱、无别尊卑、无避权贵、无徇私情。
世家子弟有功，可赏；有罪，必罚。不可因世卿勋贵，废天下公法；不可因豪门私情，纵作恶之人；不可因朝堂压力，坏清正吏治；不可因人情世故，乱国家纲纪！
今日纵容权贵犯法，则明日百官皆可犯法、世家皆可乱政、权贵皆可祸民，国法形同虚设、吏治彻底崩坏、朝风彻底颓败、社稷彻底无纲！
吾身为齐相，执掌国法、总领吏治、肃正朝纲，必当不避权贵、不徇私情、不畏豪强、不惧压力，依法惩恶、秉公执法，纵使举世皆阻、满朝皆逆，亦绝不姑息！”
言辞落地、掷地有声、正气凛然、震慑全场。
最终，在晏婴的坚决力争、秉公执法、寸步不让之下，庄公依国法处置，严惩高朔、罚没奢靡器物、拆毁僭越宅第、贬黜其官职、责令悔过自省，同时申斥高氏宗族、严戒世卿子弟、整肃豪门风气。
此案一结，朝野大震。盘踞齐国百年、无人敢触的高氏特权被打破，世家豪门嚣张气焰尽数收敛，权贵肆意妄为、奢靡僭越、结党祸乱的风气得到根本性遏制。百官皆知相国执法如山、清正无私、不畏强权、嫉恶如仇，自此无人再敢公然奢靡、擅自结党、肆意作恶、阿附奸邪。
继高氏案后，晏婴持续清查梁丘据私党劣迹，逐项核实、层层梳理、件件查实。将一众怂恿奢靡、蛊惑君心、结党营私、败坏朝政、蒙蔽圣听、排挤忠良的佞臣，按罪责大小，或贬官、或罢黜、或罚俸、或外放，逐步拆分私党势力、瓦解奸佞团伙、肃清朝堂蛀虫。
梁丘据本人因深得庄公宠信、无实罪可黜，晏婴虽不能一举除之，却当庭数次严词斥责、屡屡规诫、时时制衡、处处约束，使其不敢公然作恶、不敢肆意蛊惑、不敢再兴奢役、不敢再乱朝政。自此收敛恶行、谨小慎微、隐匿锋芒、不敢妄动，朝堂奸佞之势大幅衰退、正气再度昂扬。
晏婴肃朝纲、惩奢靡、绳奸佞、正风气之际，依旧时刻不忘匡正君心、戒除君奢。日日入宫进奏、时时陈说利弊、常常引经据典、屡屡列举兴衰，不间断规劝庄公远奢靡、亲勤俭、罢土木、息游乐、重民生、修德政、亲忠良、远奸邪。
遇庄公偶生奢欲、再起游兴、复萌骄心，晏婴必即刻进谏、耐心开导、反复规劝、坚决阻拦，纵使君心不悦、面露厌色、刻意疏离，亦从不松懈、从不姑息、从不妥协。
庄公历经数次直谏、屡受警醒、深知晏婴一片赤诚、为国为民，虽本性骄奢、难尽根除，却也时时自省、刻意约束、收敛私欲、克制骄心、缩减奢靡、罢止游乐，朝政较之此前大为清明、政风大为端正、民心大为安定、国力稳步恢复。
自此齐国朝堂，奢靡之风大减、勤俭之气大兴、奸佞之势大挫、忠正之路大开、朋党之弊渐除、礼法之制渐振、吏治之浑浊渐清、朝野之人心渐稳。
晏婴以一身清正之骨、一腔忠赤之心、一生刚正之节、一世秉公之行，上苦谏昏主、力祛君王骄奢之欲，下严绳奸佞、肃清朝堂污浊之绅。于昏乱之朝守正道、于奢靡之世守清俭、于奸邪之世守忠直、于危乱之国守社稷。
不阿君欲、不避君怒、不畏权贵、不恨奸邪、不惮孤苦、不辞辛劳，日复一日、年复一年，苦心匡扶、竭力整顿、徐徐革新、缓缓振兴，将一个濒临颓败、乱象丛生、奢靡沉沦、奸邪当道的齐国，逐步拉回清明治世、稳步振兴、正气充盈、民心安定的正轨，成就千古贤相匡君肃朝、勤政安民、扶正祛邪、定国安邦之不朽功业。
第四节：折冲樽俎酬邦命，善对诸侯振齐垠
春秋之世，王道倾颓，周室东迁之后，天子威灵日薄，礼乐之制如大厦之基渐蚀、长河之岸渐崩。昔日天子巡狩、诸侯述职、会盟于王廷、征伐自天子出的旧序荡然无存，王纲解纽，礼乐陵迟，天下遂入于列国角力、强弱相凌之局。诸侯各据封土，缮甲治兵，或以力拓境，或以智合纵，或联党以自强，或伺隙以图霸。中原之地，晋国承文襄余烈，久执牛耳，雄踞大河以北，表里山河，甲士如云，控驭大河南北诸多邦国，动辄大会诸侯，颁定盟约，俨然以中原共主自居，号令所及，列国莫不闻风响应；南方楚国，据江汉之沃，收蛮夷之众，地广千里，兵甲日盛，不循周室爵号，僭号称王，时时秣马厉兵，蚕食汉水诸姬小国，虎视眈眈，志在北向以争中原之权；鲁、卫、曹、宋、滕、薛一众中原小国，土宇褊狭，兵寡财微，既无力独抗强晋，亦难以远拒楚锋，只得依违于两大之间，朝从晋而暮附楚，俯仰由人，动辄身不由己；燕、秦僻处边陲，燕国阻于北漠，秦国囿于西戎，各守疆土，勤修武备，观中原之变，伺机逐鹿，不肯轻易卷入中原纷争，却未尝一日无问鼎之心。
齐国自桓公一匡天下、九合诸侯，成就旷世霸业之后，岁月流转，霸业如潮落汐退，不复当年雷霆万钧之势。累世以来，君有骄恣之行，臣多佞媚之徒，朝堂之内，私恩大行，公义日隐，卿大夫各树私党，互相倾轧，内耗不止；宫闱之中，侈靡之风日长，苑囿屡建，玩好日增，府库之财多耗于无用之费，奢弊丛生；国势遂如波涛起伏，时起时伏，不能长保强盛。虽依旧为东方第一大国，坐拥泰山之固、沧海之饶，渔盐山海之利甲于天下，桑麻遍野，谷粟充盈，甲兵充足，疆域广袤，东至于海，西达河济，北临无棣，南及沂沭，有雄视东方之资，却数失主盟之权，屡失诸侯之重。每遇中原大盟，常不能居首列，在晋楚两强之间，进退常受掣肘，欲进则惧晋之兵，欲守则忧楚之谋，邦国之声名渐衰，邦外之威望渐隐，昔日桓公时代“诸侯莫敢不从”的赫赫气象，早已成故老口中的往事。
齐庄公即位，性刚而尚武，好大而喜功，外有刚猛之姿，内无深谋之虑，所谓外强而中躁。心慕桓文之业，屡次想要重拾旧霸，争霸中原，凌驾于列国之上。然其知霸业之名，不知霸业之本；慕征伐之威，不察治理之要。不修内政，任佞而疏贤；不蓄国力，重游观而轻农桑；不亲贤臣，好听阿谀而逆忠直；不循礼法，轻易变易旧制，好逞一己之意。徒以勇武逞强，以虚名自矜，数次对外轻启事端，妄结邦交，躁于赴会盟，疏于察权谋。有时未审利害而遣使，有时不待万全而动兵，致使齐国在列国之间，声望根基不固，邦交处处被动，外患潜伏于四境，争端屡生于邻壤。
彼时列国诸侯，冷眼观齐，皆视齐国为空有大国之形，全无霸主之实。晋君笑齐君躁妄浅露，不足深畏；楚君鄙齐邦虚骄浮薄，难成远图；其余大小列国，见齐数有内乱，君臣相疑，政令时摇，便多有怠慢之心。每逢会盟聘问、外交周旋之际，诸国使臣多有轻慢之色，戏谑之言，凌压之举，试探之心，纷至沓来。大国欲伺机夺齐东方盟长之权，小国则徘徊观望，察齐之兴衰，以定依附所向。或遣使之时礼数简慢，或应答之间言辞轻佻，或盟约条文刻意苛责，或馈赠仪节有意贬抑。齐国邦际处境日趋窘迫，外交形势日渐艰难，东方大国的体面，时时有被折损之虞。
当此之时，齐国内有朝政昏乱、奢靡佞乱之弊：君好逸游，臣多贪私，徭役时有加重，刑赏偶失其平，闾阎之间怨气潜生；外有列国轻鄙、强邻虎视之忧：晋压于西，楚窥于南，鲁、莒、莱、邾诸邦各怀心思，边境之上风波时起。晏婴身居齐相之位，不以时势艰难而避责，不以君有过失而苟安。内则整肃朝纲，匡正君德，反复进谏，抑侈崇俭，裁抑幸臣，拔用廉吏，安抚万民，轻徭薄赋，肃清风气，使国中虽不能一朝大治，却得免于土崩之危；外则独担邦交之重任，总领列国聘问，周旋于诸侯之间，撑持大国体面，挽齐国于列国轻视之流。
晏婴身形短小，貌不惊人，无魁梧之姿，无威猛之相；平日居处简朴，衣食不求华美，车马不求雄骏，服饰清简，出入从者不多。初出使列国之时，诸国权贵、公卿大夫、外交使臣，但见其形貌朴素，身形不扬，服饰清简，车马素淡，仪仗简略，便先入为主，心生轻慢，多存小觑之意。或于广坐之中以目相觑，或于私语之间相与嗤笑，或接待之时礼数随意，或交谈之时故意出语轻薄。列国皆以为，所谓经天纬地之才，必是容貌雄伟，仪观赫赫；安邦定国之智，必是排场盛大，威仪逼人；折冲御侮之能，必是言辞凌厉，气势逼人。见晏婴如此，便臆断其无过人之略，屡屡于朝堂宴享、盟会坛坫、宾客酬酢之间，设局试探，出言戏谑，刻意折辱，暗中施压。诸国之心，大抵如是：若能当众挫齐国使臣之锋，便是挫齐国之威；若能损晏婴之颜面，便是损齐国之尊；若能轻辱齐相而齐不能报，则列国皆知齐弱，此后便可愈加无所忌惮。
然君子之威，从来不在形貌，不在服饰，不在车马，不在声势；而在胸襟之阔大，在智谋之深远，在风骨之刚正，在气节之坚贞，在学识之渊厚，在本心之坦直。金玉之贵，不在外壳之辉，而在质地之坚；良剑之利，不在剑鞘之华，而在锋刃之锐；贤臣之重，不在仪表之盛，而在才德之实。
晏婴久历政事，洞晓天下大势，深知外交为何物。外交者，邦国之颜面，社稷之屏障，邦交之根本，争霸之利器也。朝堂之内失德，尚可修政令、举贤才以补救；田野之间失和，尚可薄赋敛、安流民以安抚；唯独樽俎之间、坛坫之上一旦失威，则列国从此轻视，邦国频受其辱，民心为之受挫，国格扫地无余，日后再欲立信于天下，难上加难。辱一使，即是辱一国；轻一人，即是轻社稷。此理，晏婴时时存于胸中，未尝须臾或忘。
是以每奉君命而出使列国，晏婴皆持不卑不亢、不骄不馁、有理有节、有智有骨之态。守大国之底线，护齐国之尊严，据先王礼法而立论，凭胸中智谋而周旋。临戏谑而不遽怒，遇折辱而不惶慌，受压逼而不退让，逢强国而不畏惧。以三寸之舌，满腹经纶，一身风骨，绝世智略，纵横于樽俎之间，驰骋于列国之中。破诸国精心布置之刁难，折列强洋洋自得之骄矜，雪齐国屡被轻视之旧辱，振大齐久已消沉之邦威。
齐庄公四年冬，晋国大治兵甲，缮修戈矛，简阅车徒，旌旗遍于原野，甲光照于河滨。晋侯传檄北方诸侯，命列国卿大夫或国君亲至晋都曲梁，举行盛大盟会。盟会之意，在于厘定中原秩序，裁决列国多年未决之争端，勘定交错难辨之疆界，重申旧日盟约条文，明定贡赋朝聘之制，最要紧者，则是宣示晋国无可动摇之霸权，警示天下，霸主之权，仍在晋邦之手。
晋平公自持霸业强盛，甲兵号称百万，中原多数诸侯奔走听命，心中骄矜之气日盛，举止言谈，多有傲慢无礼之态。素来轻视齐庄公躁妄浅露，行事草率；又见齐国朝政时有混乱，卿大夫纷争不绝，遂早有刻意折辱齐国、压制齐邦声势、削弱东方大国地位之心。其意不在一战灭齐，而在使齐在诸侯面前颜面受损，威望大跌，不得不收敛雄心，俯首听命于晋。
盟会之前数日，晋国公卿权臣数度私相谋议，密室之中，筹计百般。晋国正卿赵武、中军帅韩起、上军将魏舒，连同一众大夫，聚于朝堂偏殿，论列列国强弱之势，筹画盟会应对之方。
韩起先开口，神色凝重，又带着几分轻视：“齐自桓公之后，霸业不复，数世昏乱相继。君好奢侈，臣多奸邪，内政不修，农桑时有荒废，刑赏时有失当。庄公年少，性好狂躁，好战而无远谋，轻举而少深思，不足为深惧。今我大晋主盟中原，号令天下，正当借曲梁之会，折齐之骄气，抑齐之势头，挫齐之锋芒，使其知天下之有晋，俯首听命，不敢再怀与大晋并列诸侯之心。晏婴虽为齐相，素有贤名传于四方，然身形卑微，貌不伟岸，素行清俭，出入无煊赫张扬之态，外观绝无威慑之力。此番入晋赴会，我等可于礼秩之间设局以困之，于闲谈之际出戏言以折之，于问答之时立难题以难之。若使其一时词穷理屈，当众受窘，则齐国颜面尽失，列国闻之皆知齐虽号为大国，实则外强中干，自此不敢明目张胆与晋争锋，东方之患，可以少安。”
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